饶宗颐先生的《论书十要》，哪里是讲写字，清楚是在写品格精力，写他对中国文化的了解，写他对源源不绝的中国文化的某种启示。
——大米艺术/施晗
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书要“重”“拙”“大”，庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。倚声尚然，况且锋颖之美，其可忽乎哉！
所谓“重”，便是不轻佻；所谓“拙”，便是防止妩媚；所谓“大”，是纤巧的比照。我所说的“重”的意思其实有点挨近“宁支离毋轻滑”。就书法而言，柔弱是一个很大的缺点，“拙”更挨近于淳厚。清末沈曾植的章草就最能表达书法的拙意。至于“大”的意思，是指书法上所体现的雄大气势，其实这不是字体、字形巨细的问题。王羲之书《乐毅论》《画赞》《黄庭经》《太师箴》尽管都是小楷，可是气势豪雄，为历代书家所推重，这便是一个很好的比如。
饶宗颐
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主“留”，即行笔要停滀、迂徐。又须变熟为生，忌俗、忌滑。
我所说的“主留”，根本上和孙过庭所谓的“迟留”大致相同，根本是说用笔应该如米南宫（芾）所云“无垂不缩，无往不复”，如此用笔天然行笔就会见到停滀、迂徐。“变熟为生”便是不管在用笔、造型仍是结构上，都要尽量防止流于公式化。所谓“生”的意思，便是通过自己的考虑，形成一种与尘俗不同的表达方式。故此，“变熟为生”能够了解为防避“俗”这一感觉的首要办法。
饶宗颐书法著作
03/
学书进程，须由上而下。不从先秦、汉、魏植基，则莫由淳厚。
所谓“水之积也不厚，则扶大舟也无力”。“二王”“二爨”可相资为用，下手最宜。若从唐人起步，则一直如矮人观场矣。我建议顺着篆、隶、楷、行、草这一个次第来奠定根基，首要的原因是不管是学书或是艺术，都要投其本源，而书法艺术愈加应该如此。由于书法史书写文字的艺术化，文字是书法的根底。知道文字的原形，不光能够求得书法的古趣，一起亦可真实了解每一个字的结构，天然更简单寻求每一个字的气势，从而表达出其美感。学习“二爨”“二王”的原因是书法艺术既要考究深沉，亦要考究飘逸。在“二爨”中求古拙，在“二王”中求流丽，方能不捉襟见肘。
饶宗颐书法著作
04/
险中求平。学书先求平直，复追险绝，最终人书俱老，再归平允。
我所谓的“学书先求平直”，便是学书的开始阶段，即孙过庭说的“至如初学散布，但求平允”这一方针。当书法有了必定的成果，关于平允已经是一个天然的状况，在这个状况下，就能够寻求从“平允”中显出“险绝”。就像王羲之的书法，便是在平允之中显出不平允，也便是一个“险绝”的艺术境地。“人书俱老”的境地是，当一个人人书俱老的时分，书法就变成一种天然而然的表达，不再有什么做作或成心求险、求美，或求异于人，故此，天然就返归平允。
饶宗颐书法著作
05/
书丹之法，在于抵壁，书者能执笔题壁作字，则任何榜书可运诸掌。
“书丹”是古代用朱笔在石碑外表书写文词的专用名词。现代人写字作画大多数是把纸或绢铺在桌上，在写面积较小的书画时，当然能够坐着绘写，可是如果是写面积较大的书画，站立悬臂来运笔才能够把全身的力量运用出来。
饶宗颐书法著作
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于古人书，不只手摹，又留神追。故宜细读、沉思。须看整幅气度，笔阵照应。
于碑版要观全拓成幅，当于别妍媸上着力；至于辨点画、定真伪，乃考证家之务，书家不用沾沾所以。描摹古人著作要做到心手相应，其实没有什么诀窍，便是要功夫深，并且不是刻板的描摹，是要在描摹的时分用心去了解古人著作中的规则、特征及其用笔、用墨的办法。
饶宗颐书法著作
07/
书道如琴理，行笔譬诸按弦，要能鞭辟入里。轻重、急徐、转机、崎岖之间，正如吟猱、进退、往复之节奏，宜于此细心领会。
全国万物，尤其是各种艺术，其理都相通，音乐与书法的根本道理天然也是相同。而琴道与书道都是以心运手，以手运作，故此，两者的道理天然是有共通的当地，能够彼此领会。用笔能够不管是刚、是柔、是重、是轻，都力透纸背，其实便是多写的联系，并且是不断考虑用笔办法的成果。
饶宗颐书法著作
08/
明代后期书风丕变，行草改变多辟新境，殊为异常，不行以其年代近而蔑视之。
倘能揣摩功深，于行书定大有裨益。新出土秦汉简帛诸书，奇古悉如椎画，且皆是翰墨原状，无碑文断烂、臃肿之失，最堪师法。举一反三，很多新蹊径，正待吾人之开辟也。我以为明代后期的大师如董其昌、张瑞图、王觉斯、傅青主、倪元璐、黄道周等人的著作，都可供咱们描摹，首要是看每个人笔性相近于哪一种风格。新出土的秦汉简帛数量极多，并且有不同的书体，我以为只需选取自己喜爱的来多加描摹，就会有更好的作用。
饶宗颐书法著作
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书道与画通，贵以线条挥写，淋漓爽快。笔欲饱，其锋方能展开，然后肆焉，能够纵意所如，故以羊毫为长。
初学者一开始时用什么东西，用狼毫或羊毫哪一种好，根本视书写什么字体或著作的巨细而定。“展锋”不等于把锋展散，笔锋展开是仍然具有笔锋，笔画不该该会变扁。
饶宗颐书法著作
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作书运腕行笔，与气功无殊。精力所至，真如飘风涌泉，人天凑泊。尺幅之内，将澎湃万物而为一，其真乐不啻逍遥游，何可交臂失之。
执笔者要把全身之力集中于手臂，臂运腕，腕运笔，最终使力到笔端，做到笔笔中锋。这是根本功，从此下手，铢积寸累，就能够到达所谓“人天凑泊”的境地。古人云：天道酬勤。只需刻苦，并且是用心去考虑，就必定能够成功。
饶宗颐书法著作
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饶宗颐，广东潮州人，字伯濂、伯子，号选堂，又号固庵。中国当代闻名的历史学家、考古学家、文学家、经学家、教育家和书画家。
