天主为什么要和人类构成风俗相反，不适应长子特权挑选以扫作为方针呢？
从种种痕迹来看，以扫都不是一个毅力坚决的人，也不是一个能忍饥挨饿具有超凡毅力的人。反观雅各却不相同，他更像猎手，乐意为自己的方针埋伏忍耐。所以当雅各脱离迦南，来到母亲的家园，舅舅家里，他乐意忍耐一个七年又一个七年，为了娶得自己心爱的拉结，也为了把握更多的财富。
舅舅对他的诈骗让他感触到了自己诈骗父亲和哥哥以扫所带来的损伤，一起也锻炼了他的毅力力，这也算是天主对他的检测。事实证明雅各具有以色列人的坚韧和才智，天主的挑选一点也没有错。
雅各除了有从母亲口中获悉的，自己被天主选为承诺完成的继承者，天主还经过其他方法和雅各沟通。在雅各脱离迦南徘徊无助的时分，天主托梦给他，许他身边周围的土地和许多的后嗣，由于有了天主的指引，雅各有决心多了。
后来在舅舅家雅各成家立业，具有了自己荣归故里的本钱，带着妻儿和羊群以及对以扫忐忑的心境出发了。在路上，对哥哥的内疚摧残着雅各，他惧怕哥哥的仇视。直到雅各遇到了一个陌生人，陌生人跟他进行了一场摔跤竞赛，雅各靠刚强的拼搏精神和陌生人打得难分难舍，直到自己臂膀脱臼这次竞赛才完毕。
雅各直觉地认为这个陌生人不是简略的人，所以恳求陌生人的祝愿。
陌生人给他取了新的姓名——以色列，并奉告雅各，在雅各和天主的摔跤中毅力刚强，所以在跟他人斗争时也要相同。“以色列”的意思便是斗争到底，坚决不移。雅各知道自己又一次得到了天主的祝愿，所认为自己打败以扫拟定了方案。雅各能够说是以小人之心度君子之腹，算计好的方案都没有用上，以扫热心地欢迎弟弟归来。
所以从这些工作都能够看出来，以扫是愈加忠厚老实以及大大咧咧不怎么记仇的人，相反雅各心里揣着各种小心思。假如依照咱们对天主的了解，他应该挑选以扫这样的人来显示良善——假如这么想其实是不行了解天主的所作所为。
从人类被驱逐出伊甸园，其实人类现已不可避免地由于生存在本身的人道缺点而犯错，天主现已看到这一点，可是他仍旧没有抛弃自己的造物，而是期望经过一种方法让人类回归天堂。所以赋性在这里并不是天主挑选的规范，而毅力才是。
以扫毅力更弱，雅各毅力更强。天主给予的一条荣耀之路也是一条充溢荆棘的路，披荆斩棘需求的不是赋性而是满足的毅力。天主新取的姓名意味着以色列是整个“以色列民族”的先人，是巨大的开创者。
亚伯拉罕由于对天主的决心而被挑选，以撒享受着父辈带来的充足，到了雅各，需求刚强的毅力去斗争，完成天主承诺的巨大愿望。由此也能够劝诫信徒，天主尽管祝愿，但不是一切的财富和未来都是靠天主赏赐，而是需求经过本身的不懈尽力去获取。假如毅力不行坚决的人，在通往荣光的路上也劈不开满路的荆棘，就算是作为人类出走伊甸园的赏罚，人类要再次抵达天国，也是需求支付艰苦的汗水。
乃至，在耶稣到达天庭的这条路，还需求支付血和生命。
现在以色列具有了财富，天主的祝愿，巨大的宗族，还具有了和心爱的妻子拉结的孩子——约瑟。
可是以色列却并不美好，这好像也有天主赏罚的成分。由于母亲偏心他，从前教他说谎，所以母亲在他回乡之前就在怀念儿子中死去。在舅舅家受尽了剥削和诈骗，之后出走回到迦南，心爱的妻子拉结也在生第二个孩子的时分死去。而自己巨大的宗族妻妾和儿子们太多争端，家庭不睦没有高兴。
亚伯拉罕到以撒，再到雅各，咱们发现他们都十分不幸地在年岁很大的时分才具有自己心爱的孩子，好像又不是由于宗族基因有问题导致，由于雅各在约瑟之前现已具有了许多儿子。这或许也是一种锻炼，最丰盛的果实往往需求等候更久，最远大的愿望往往需求支付更多的尽力和更刚强的毅力。
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