来历：佟话人生
【原文】
子曰：“唯上知与下愚不移。”
【译文】
孔子说：“只要上等的才智的人和劣等的愚笨的人才会坚持不懈。”
【引申】
有才智的人，言行举止，顺人道而游走，在取得足够存在感的前提下，还让他人舒贴。没有做好预备承受才智的人，则处陷于顽固狭窄的思想中，尽管碰得头破血流，也不知道怎么改进自我。
读论语，照镜子，找出自己脸上的污点并悄悄擦洗掉，这也是咱们读论语的初衷吧。
1
有些人一辈子行为怪癖，杂乱无章，或是困惑苍茫，悒郁愁伤，多是由于生长时期被阻挠的次数过多，在心里留下了一个又一个的缺憾。这些未被满意的希望，如欢腾的大锅，时不时的咕嘟上来，敦促着他干些不可思议的阴谋。
还有些人经常以自我为中心，我便是标准，你正派不正派我说了算，便不免狭窄。还有各式各样的乞讨变形，我弱、我病、我笨、我收入低，所以，你就让着我，就该无偿帮我！这种情绪，假如强加于人，便是品德钳制，拿自负换利益，为世人所嫌弃。
2
没有谁终身下来就有特殊的成果，但存在终身下来直到老去仍是很平凡的人，平凡的人之所以平凡，大都是故步自封的成果。
诚如孔子所言，同样是不移，上知参透事物原因与基本规律，并以仁义礼智信为行为准则，所以才干不移；
而下愚者，他们的国际太狭小，他也因而用他狭小的国际去套外面大大的空间，非不肯也，实不能也。
上知的不移体现在信仰中，而关于日子中的小事，他们反而愈加和顺。比方孔子尽管把服饰赋予了文明内在，并尽量“从周”，可他也说，“麻冕，礼也，今也纯。俭，吾从众”。
而下愚的不移，是他们不知道还能“移”，由于他们的认知，停留在复读机水平的事务处理上。
俗话说，宁和聪明人吵架，不好模糊人搭腔。便是说的这个理，下愚的“不移”，首先是他们认知才能问题，其次，是他们要拼命地保护他们薄如蝉翼的体面。
3
作为普通人，尽管咱们很难到达上知，但能够经过以下几种考虑，防止自己陷于下愚。
（1）记住方针。所谓的不忘初心，便是要聚集方针，而不被无关的小事乱了阵脚；
（2）懂得变通。从甲到乙一般都会有多种办法，所谓条条大路通罗马。即便你不能明晰地辨认出来哪条路最近，那条路最好走，你也该知道，你挑选的路不一定最佳，能够变通；
（3）摘下体面。广泛听取他人主张，而不是死要体面活受罪。要知道，自负不是由于你顽固，而是由于你尽力；
（4）好心以待。假如这个国际真有人蠢死，那么蠢死的人恰恰是那些自以为是，以自我为中心，对损伤他人彻底不在意的人。
故步自封、自以为是的人，难有前进。这便是人为什么一定要开视界，一定要多见见人外那些人，天外那些天。人在成功之前都是平凡的，但是在故步自封之后就一向都是平凡的。有了愿望就应该一往无前，没有人知道你的愿望能否完成，你才是你的愿望的主人
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