前史是人类过往人生情境的记载和回想，又是实际社会和未来社会人生的一面镜子。它与实际既有联络，又拉开了必定的间隔，故简单引发人们的文明认同，也简单供人们镇定、自由地比较与检讨。咏史怀古之作，以古鉴今，思接千载，具有特别的意蕴和张力，比方陈子昂的《登幽州台歌》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《西塞山怀古》等等，可谓是琳琅满目。
苏轼的怀古词并不多，但质量却都很高，影响深远，今日咱们来赏识一下他作于徐州的《永遇乐》：
彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，孤寂无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜苍茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天边倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人安在，空锁楼中燕。古今如梦，何尝梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余长叹。
这首词有一段序文：“彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。”彭城，便是江苏徐州的古称。“燕子楼”，相传是唐朝工部尚书张建封之子张愔任徐州刺史时，为爱妾盼盼所建。“盼盼”，姓关，本是徐州有名的歌姬，张愔纳之为妾，恩爱有加。在张愔身后，“盼盼怀旧爱而不嫁，居是楼十余年”最终死在楼中。元丰元年，苏轼在一个秋天的夜里，宿于燕子楼，梦到盼盼，醒后宣布无限慨叹，所以写下了这首怀古感今的佳篇名作。
“明月如霜，好风如水，清景无限。”作者用极端平平的言语，描绘了新鲜诱人的夜色，表达了由衷的赞许之情。尽管以霜月光较之常见，但配以特别的以水喻风的语句，就既写出了月之洁白与风之清凉柔软，又传达出在清风吹拂下，通体如沐浴般新鲜舒适的感觉。用字造句之妙，好像陶渊明的“微雨从东来，好风与之俱。”天然平平之中给人以清凉而逼真的感触。
“曲港跳鱼，圆荷泻露，孤寂无人见。”曲折的池塘里，不时地听到鱼儿跃出水面；圆圆的荷叶上，有露水儿翻滚，清风一吹，露水便下跌下来。只可惜这么美的景致却无人看见，令人感到落寞，怅惘。
这几句写景真是体恤入微，新鲜美丽，在幽静之中写出了生动的生命律动，体现了诗人极细腻，灵敏的一面；且以动衬静，更显得夜景之清幽。
“紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。”更鼓声响过三遍，夜已三更。诗人从沉沉的睡梦中被更鼓声吵醒，他茫然地张开双眼，四周太安静了！就连落叶的声响听起来都好像金石磕碰般的洪亮。梦境怎样呢？只用了“梦云”二字一笔带过，既暗用了宋玉《高唐赋》中楚王梦巫山神女自称“旦为朝云，暮为行雨”的典故，使梦中盼盼的形象有如巫山神女般风姿绰约，又营造出如云雾般迷离飘渺的气氛而扣住主题。
“夜苍茫，重寻无处，觉来小园行遍。”梦醒之后，夜正深重，诗人再也无法入眠，为寻找被吵醒的梦境，动身走到小园之中，却再无踪影。忍不住心绪茫然，怅然若失。
“天边倦客，山中归路，望断故园心眼。”下片开端好像在反诘自己，有深重的身世之感。自己尽管名满天下，但不平已苟合，只好远离朝廷曲折外任，几番调集，恰似疲乏的旅客。几回眺望故土期望回归，可总是不能如愿，凄楚而无法。但苏轼总能从悲痛中摆脱出来，怎样摆脱呢？下面便切入盼盼之事。
“燕子楼空，佳人安在，空锁楼中燕。”直接咏关盼盼情事，用事而不被事所役。想当年英雄美人，存亡节义，真是千古美谈~！可现在，这段情在哪里呢？当年的佳人又在哪里呢？全部都云消雾散，只要燕子扔筑巢于楼中，好像在呢喃着什么。用十三个字去感叹触景生情，物是人非，人生无常。这一句颇受好评，影响深远，《红楼梦》“葬花吟”一诗中“三月香巢已垒成，粱间燕子太无情”之语，就脱胎于此。
“古今如梦，何尝梦觉，但有旧欢新怨。”古往今来，人生皆如梦境一般。佛家说“色即是空”，“凡有所相，尽皆虚妄”，全部色相的东西都是虚空。可是，“旧欢新怨”为断，人们什么时候真实的从梦中清醒过来？这儿的“梦”，既照应上片诗人被吵醒的“梦云”，又上升到了人生哲学的高度，放在了古今前史的长河之中。人们羁绊于欢爱仇恨、得失荣辱之中，何尝有过真实的超逸？人常常如此，过去了的、找不回来的、得不到的，就觉得它很好；眼前的、到手的就有许多的不满意，不知道爱惜。如此年复一年，不知醒悟。诗人由盼盼之事，推及人生，有现实如梦，人生无常的感伤，又有对前史与人生的思索与顿悟。
“异时对，黄楼夜景，为余长叹。”“黄楼”是苏轼建于徐州东门的建筑物。在熙宁七年的八月，黄河决堤，连累徐州，苏轼亲率军民击溃洪水。第二年又筑堤以防洪水在至，并依据传统五行生克的学说，水受制于土，而土为黄色，建黄楼以镇水势。但在苏轼逝去的将来，黄楼也将成为他的留传物。因而苏轼说，我现在在凭吊燕子楼，将来也必定会有人面临黄楼夜景，为不见我的踪影而大声叹气！这便是人生，便是前史，思虑相续，感叹不尽！
人生的虚幻、无常感，一般是从现在回想过去时感触到的，而苏东坡的角度却转向了自己不在的将来，幻想将来有人因自己不在，“黄楼”空锁而哀叹，视界极为广远，考虑极为灵通。
