原标题：典礼感满满，七十时代的相亲才叫相亲
说起相亲，不一起代的人会有不同的慨叹。
现在互联网相亲全面提速，传统的相亲成了丢人现眼的事儿。现代人都得懂整合资源，优化装备，你知道某男，他知道某女，年纪适当，资格相配，彼此一换微信，媒妁做的洁净利索。
聊好了，有情人可从线上走到线下，从虚幻走到实际，见见人，吃吃饭，逛逛公园什么的，加深加深爱情；聊欠好，心境好时，权当一般网友，心境欠好手指一动将其删去，人不知鬼不觉。
现在的相亲有了自主权，在必定程度上来说，决议了人类的前进。
可在上世纪的六七十时代，年轻人还恪守着爸爸妈妈之命，媒灼之言，谁家闺女自搞了目标，那可要遭谴责的。
那时代的相亲不叫相亲，叫碰头。碰头要分粗见和细见，粗见也说初见，便是第一次见，远远儿的，粗粗的看个大致容貌。细见也叫大见，是男方带着礼品到女方家里隆重地吃定饭。
乡间时兴虚岁，传统婚约都在十七八岁，若是过了二十一二还没找上目标，就算过了岗子，会被人说三道四，当爸爸妈妈的不只脸上无光，也成了一块心病，有的爸爸妈妈因儿女还没成家，临终都合不上眼儿。
王九云丨文
媒妁跑断腿，全凭一张嘴
我的玩伴玉儿过罢年儿二十岁了，偏偏没媒妁来提亲。为啥？玉儿条件太硬。
一是自然条件硬，圆圆的大脸盘细皮薄肉，像磨面时摘出来的头白面 ，柳叶眉下边那双会说话的双眼皮大眼睛，水灵得能看出天有多么蓝，云彩有多么白，两片薄薄的嘴唇一颦一笑，竟能生出一对甜甜的酒窝。
她尽管身段不行高挑，但走起路来两条漆黑油亮的大辫子在背面蹦来跳去，快乐得像只精灵，常有男孩子在她死后唧溜口水。
二是玉儿的政治条件硬，她初中结业就被当选为大队团支部书记，大队妇联主任，出产队妇女队长。
为啥一个“黄嘴角”的雏儿能得到如此器重？原因只需一个，全村十几个女孩子都在小学阶段停学，到出产队里拉锄勾，就她读完了初中，是村里仅有的“回乡知识青年”。
像这样好的大闺女，没有上好的茬儿是没人敢来提亲的。
“闺女大了不行留，留来留去把丑丢。”玉儿娘信仰这句古训。
合理她愁眉苦脸时，媒婆张婶一脸媚世走进她家宅院。
玉儿娘喜不自禁，忙让到里屋，俩老太在炕上盘脚相对，张婶开宗明义：“咱家玉儿有说家儿了没？”“没呢，她婶子。”
“东庄有个小孩儿，贫农成分，给玉儿同岁，定儿仨，他是老二，叫二喜。
这小孩儿呀，长得天庭饱满，地阁方圆，长方脸儿，细高个儿，排排场场的不说，仍是个卫生员呐（赤脚医生）！
可不像秀秀找的目标，那小脸儿，二指宽儿，鼻子眼儿，将把边儿，长相穷气不胜，仍是修补地球的（种田的）。”
张婶见玉儿娘没有表情，又加剧了口气：“二喜家独串院，五裹三（上房五间，两头配房各三间），豁豁亮亮的，在宅院里垒个猪圈、搭个鸡棚，种个丝瓜、扁豆、葫芦、菜瓜，想咋着就咋着，得劲儿死了！
可你瞧桃枝的婆家，那小院儿，一屁股大儿，房连着房，道连着道，这边放个屁，那儿吓一跳；这屋干点功德，吵得那屋不能睡觉。
嫁给那样的人家儿一辈子还不懦弱死？”玉儿娘说：“这人家儿咋样儿？吃探问不？”
“这人家儿但是正眼儿（正派，本分）人家，保准探问不脱！”
张婶又进步嗓门：“人家但是挑了又挑，拣了又拣，二喜娘这两年一向背着干粮袋子给儿子找媳妇呢！过了这个村儿，没这个店儿，玉儿要是有意呢，我就跑跑腿儿，看看人家有意没意，没意咱就不说了，要是有意，咱就先瞧瞧小孩儿相片。”
那时代照张黑白相片实属不易，得跑到城里照相馆，能照得起相片的多半是富裕人家。
相片都是半身像，黑白相片替代真人秀，只需年纪适当，家庭成分没问题，婚事就有几分掌握。
在乡间说媒分两类，一类纯属为了嘴，说成之后，男方要给媒妁㧟着馍馍麻荡篮子作答谢，完婚日还要送些酒肉，媒妁是苦了腿，好过了嘴。
这类媒妁大多在周围几个村子里狗扯搁联找熟人，对年轻人了解排查，考究“百货对百客，麻子对大脚（jiuo）”,只需两边对茬口就上门极尽唇舌，把芝麻说成西瓜。
“媒妁跑断腿，全凭一张嘴”，这句乡话指的便是这类媒妁。另一类媒妁是不图功利，只图成人之美，两边乐意就成，不乐意拉倒。
这类媒妁大多实话实说，怕日后落抱怨。张婶明显归于第一类。
庄子相了，相片看了，婚事就成一半了
其时医疗卫生条件差，一个村，少则几百人，多则几千人，头疼脑热、伤风发烧、开个疙瘩小疮，乃至谁家女性生孩子要接生，都全赖一个赤脚医生。
在老百姓眼里，卫生员便是香娘娘，也如郭兰英在电影《红玉》里唱的：“赤脚医生向阳花，贫下中农人人夸。
一颗银针治百病，一颗红心暖万家。”哪个女孩找了个卫生员，得让三里五村的女孩都害了红眼病。
“干部、工人、售货员，比不上背药箱的卫生员”， 其时盛行的这句话没缺点。
晚上，玉儿娘把张婶提亲的事儿告知玉儿，玉儿一衡量这条件，虽十二分的乐意，但碍于面子，仅仅低着头嗯嗯。玉儿娘像得了令箭似的去找张婶回话，并组织相庄子。
相庄子是相亲的前奏曲，说白了便是先看看男方的家境条件。相庄子有明相，也有暗相（也叫偷相）。
明着来的是女方托付的至亲，嫂子婶子或其他人，有媒妁带着公开地来，边看边问，归纳调查，全面点评。
当然，男方已提早做好预备，有粉搽到脸上，有钱儿花在点儿上，发掘全部潜力，发动全部力气，硬件短少，软件跟上，“托儿”组织稳妥，趁着女方进门跟进来，把这一家人夸的不显山不露水。
暗相，便是在男方不知道的情况下女方去偷相。有适龄男孩的人家，断不了有 不速之客，有的托言找个气管打打气，有的托言买猪羊，有托言赶集路过找水喝。
假如有的问哪一年盖的房子啦，弟兄几个啦，出产队一年挣多少工分啦，能分多少粮食啦，角落缝眼的问，眼珠子滑溜溜地转，那不必问，偷相探底就有几分像了。
玉儿家庄子相了，相片看了，这婚事就成一半了。
粗碰头定在媒妁家
那时代粗碰头，一般是挑选赶会、赶集、狂商铺或看戏等人多的地场儿，两边带上几个烘托去相亲，假装不有目共睹的姿态蜻蜓点水。
有时候找主角像猜谜似的，当细碰头时知道认错了人非常为难，即便心里不乐意，但若要反悔，是件不光彩的事儿，只好就坡下驴。
玉儿不肯随大流，她把粗碰头的地址定在媒妁家，要近距离调查未来的丈夫。
三个嫂子陪着玉儿走进张婶屋里，坐在椅子上的二喜欠了欠身子，算是打了招待。
嫂子们就开端轮番发话：恁村多少人？几个出产小队；恁家有几间房子？上房大梁是啥木的？几条檩？一间房用几根椽子；恁家缸里还有多少麦子，有粮食吃心里才结壮呐，哈哈，哈哈.....
在嫂子们归纳调查二喜的智商和应变能力时，玉儿背靠断间墙，羞涩地低着头把玩辫稍，眼角的余光不停地瞟着二喜。
二喜在机敏地答复嫂子们问话的一起，眼珠子却不闲着，骨碌碌来回遛，出彩的目光儿与玉儿猛一撞上了，双双像触电似的放了光辉。
张婶脸上带着笑，来回打着圆儿，并暗示二喜站起来走几步。
玉儿看到二喜一身“的确良”军绿制服裹着的高挑身段，既帅气又洒脱，特别是上衣袋里斜插着的英豪牌自来水钢笔，把他烘托得又有点文雅儒雅的姿态，玉儿便确定这便是她要找的白马王子了。
大碰头，十块钱，手卷是信物
腊月初六，这一天是玉儿大碰头的日子。
依照其时乡间的老规矩，大碰头便是订亲。天刚蒙蒙亮，玉儿一家子人就忙开了，把门里门外清扫洁净，地上还洒了水。
虽然一冬无雪，空气却如谷雨时节，湿润润的。用麦秸泥摔好的嘴咕嘟（泥炉子）点着了，白白胖胖的莲花糕出笼了，白里裹着红，红上托着白，八瓣莲花覆顶，显得既富态又喜庆。
这是让新女婿带走的，标志新女婿家的日子红红火火，好运莲莲（连连）。
时近巳时，媒妁领着相亲部队进了门，有几个人手里拎着蕉叶，麻花，精枣儿，空心“小鸡儿”......
不论哪一样，都用草纸包住，红纸盖住，细草绳十字捆住，草纸上渗着油儿。
有两个人拎着小包裹，一个是给玉儿做一身衣服的布料，另一个是雪花膏、沤的油、胭脂、粉等搽脸的用品，总是没人空着手。
那时提点心仍是新生事物，打破了㧟馍篮、麻荡篮的框框，也就显得这人家异乎寻常，所拿礼物上了档次。
玉儿家也给男方买了钢笔水、日记本、牙膏、牙刷、洗脸盆等日常日子用品。
玉儿家一会儿热烈开了，看新女婿的人出出进进，说说笑笑，把新女婿逗得耳热脸红，坐也不是站也不是。
玉儿脸上挂着笑，笑里藏着娇，送走了这个，迎来了那个。 待世人酒足饭饱，媒妁把两个年轻人关进清静的配房，并挂上门褡裢，门外又站了“保镳”，正告来看新女婿的人不要随意进入打扰。
玉儿与二喜并坐炕沿，羞羞答答竟不知从何说起。“里面有十块钱。”二喜从兜里掏出一个花手绢给玉儿，玉儿接住花手绢，涨红着脸，从自己裤兜里也掏出一个方格格淡蓝手绢儿送给二喜。
交流完信物，婚前三部曲（碰头、照相、截衣裳）告一段落。
（图片来源于网络）
作者简介
王九云，安阳人，教师，文学爱好者，喜爱乡土文学，文章散见于多家报刊，散文《萤火微亮光幼年》曾取得2015《中华情》全国诗歌散文联赛金奖。
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