某天上午，听一个人给我讲了一番道理，我觉得：“哇，好厉害！”
当天下午，听别的一个人给我讲了别的一番道理，我又觉得：“哇，好厉害！”
晚上躺在床上回想，我忽然发现，这两个人所说的道理背面的底子居然是对立抵触的……
我当场溃散了——本来我是完全没有判别力的一个人！
究竟哪儿出错了呢？分明两个人讲的是相反的东西，只能有一个人是对的，怎样其时我都觉得有道理呢？
而且，最要命的是，我怎样其时就底子没有听出来两个人讲的道理是相反的呢？
我害怕了，知道过往的自傲都是错的了，那不是自傲，那是自以为是……
怎样办？从小就知道一个道理：
答案必定在某一本书里。
所以，我就钻进了图书馆。1997年的时分，图书馆里现已开端有书本的计算机检索了，我从“Thinking”这个词开端找，一瞬间就发现一个之前从来没有见识过的词组：“Critical Thinking”，又翻了一瞬间词典，觉得“批判性思想”这个翻译很差，“独立考虑”或许更好一点……
然后我顺着“Critical Thinking” 接着找，找到了一本其时现已再版5次的书，《Beyond Feelings: A Guide to Critical Thinking》——便是它了！
其时我想，今后这本书只需出一个新版，我就买，这一晃许多年曩昔了，现在亚马逊上出售的是这本书的第11版。
书里有这么一段，讲人的起点，也便是视角，英文念作perspective，会影响考虑与判别，然后它引证的内容说人大致上要阅历这么4个阶段：
第一个阶段：我欠好，你也欠好
第二个阶段：我欠好，可是你挺好的
第三个阶段：我挺好的，可是你欠好
第四个阶段：我挺好的，你也挺好的
围绕着这四个阶段，我想要告知你3点：
1.绝大多数人总是在第二和第三个阶段重复络绎，也便是要么我好你欠好；要么我欠好，你挺好。
2.第四个阶段极端夸姣，但要抵达却难上加难。
3.主动使用元认知才干，专心于自己的生长才是仅有靠谱的办法论。
下面咱们先来说说第一点：绝大多数人总是在第二和第三个阶段之间重复络绎。
想想是这样的，咱们在很小的时分，面临这个国际，被大人们占据被大人们主导的国际，再看看幼儿园的小朋友们，当然便是第一种状况：“我不咋地，你也不咋地……”；面临家长和教师的时分，咱们常常的困境是：“我错了，你们都对……”
这种前期的状况，常常会影响绝大多数人今后的状况。
前期的“被压抑”终究或许构成日后的“报复式反响”……
所以，绝大多数人弄欠好毕生都在第二个状况与第三个状况之间重复络绎：
要么你行我不可；
要么我行你不可……
大多数人永久无法进入终究一个状况：
我挺好的，你也挺好的……
本源就在这儿了：处于第二种状况和第三种状况的人，着实见不得他人「的」好。
再说一遍，是见不得他人「的」好，对，便是加上一个“的”字，咱们就或许更简单看清本源。
你看，“见不得他人好”。这儿的“好”是整个状况，包含“变得更好”。
而“见不得他人的好”,说的是“见不得他人的长处，好的当地”。尽管对方有欠好的当地，但他一起也有好的当地。
可是由于有那些欠好的当地，所以好的当地完全被否定被掩盖，便是咱们说的“见不得他人的好”。
加上一个“的”字，咱们的留意力所在的当地就不同了——我的意思是说，他人欠好的当地就欠好罢，但咱们应该有才干看到他人的好的当地——许多时分，你会发现，那些长处、那些长处，只不过是被咱们自己的“有色眼镜”掩盖了罢了，不管咱们自己是否看到，它们都存在于那里，它们便是在发挥它们的效果。
处于第二和第三种状况的人，由于见不得他人的好，所以总是错放他们的留意力。
由于要比出个输赢，辨明个好坏，所以，处于第二种状况和第三种状况的人总是情不自禁地把留意力放在对方的“欠好”,而不是对方的“好”,把留意力放在对方的“错”,而不是对方的“对”……
一朝一夕，他们变成了瞎子却又不自知，这方面的元认知才干完全被阉割，成果是，永久只把自己的留意力放在他人的欠好之处。而且说实话，对他们来说，也只要这样才干让自己舒畅。
所以，就构成了这样的双重标准：
看他人的时分，留意的是「错」与「欠好」；
看自己的时分，留意的是「对」与「好」或许「更好」……
所以，大多数人就这样自断了“后路”——永久停留在第二个或许第三个阶段里，重复络绎却无法打破，永久不或许进入终究一个状况。
好，这是我想说的第一点，绝大多数人都在第二和第三阶段重复络绎的本源在于：他们见不得他人的好。
接着来看看第二点，想要到达第四个阶段“我挺好，你也挺好”很困难，可一旦到达这个阶段，又是极端夸姣的事……
拿我自己来说，由于见不得他人的好，所以迟迟在第二第三阶段徜徉的道理我其时经过看书也看理解了。可成果呢？
成果是，我直到2017年，35岁的时分，才有一天忽然反响过来：
都快十年曩昔了，我才确认自己多多少少进入了第四个阶段……
更可怕的在后面，到了2019年年头，又过了几年的时刻，才有一天忽然反响过来这一点：其实，我是最近才完全开端觉得谁都挺好的……
我一直在反思：这事儿怎样就这么难呢？！居然难到需求我用几年才干打破呢？
或许的解说是这样的：
你在某个或某些方面有必要得到必定程度的遍及供认，才或许真实做到心态平缓。
由于在这种状况下，你就不必再主动操心去比较了。
不然，你仍是像全部正常人相同，不断地把留意力放到“证明自己”上去——而且常常“用力过度”甚至于“姿态走形”……
更糟糕的是你动不动就“演砸了”，甚至于还要花时刻花精力躲到角落里“舔创伤”，或许“硬着头皮死撑”——横竖不管哪相同都不是有利于生长的事儿。
对，敲黑板，要害就在于这儿：
不管如何，都要把全部或许的留意力都放到自己的生长上去。
事实上是“通往任何自在之路”的底子。
回忆我自己的阅历，两次打破其实都相同，都是在取得必定程度的财富自在之后发作的——或许是由于经济压力的确是日子中能体会到的最大压力罢？或许若是这方面不必跟他人比了的话，其它方面更无需跟他人比了罢？
你看，要想到达第四阶段，的确是难上加难。可是，只要到了第四个阶段，才会知道第四个阶段的惊人之好……
你居然能够从那些“本来你或许厌烦的人”的身上学到很多的好东西。
更为惊人的是，由于你能更多地、不断地看到他人的好，你所身处的国际的的确确比本来要夸姣太多了……
我总是情不自禁地想，又多多少少猎奇，曩昔那么多年里，我错过了多少实践存在的夸姣呢？可若是错过了，必定只能怪自己。
我猜，关于“境地”的说教，你早就听了很多遍；我也猜，你很或许跟我相同，道理理解了，便是做不到……
其实是：“并不总是能做到”，这两个遣词之间仍是有很大不同的。
在这儿，我所说的是别的一个途径：
首要，尽量用我的阅历来向你阐明第四个阶段之夸姣，也告知你进入第四个阶段的确难上加难；
其次，早就与你沟经过元认知才干的重要性与练习办法；
终究，要求你在这件事儿上主动使用元认知才干……甚至终究养成习气。
这正是我为你共享的第三点：要到达第四阶段，你得主动使用元认知才干，把留意力放在你的生长上。
每逢你发现自己正处于第二个阶段，或许第三个阶段，或许在这两个阶段之间络绎的时分，发动你的元认知才干，告知自己：
不对……
我应该把留意力放在自己的生长之上；
我不应该把留意力放在他人的「错」与「欠好」之上；
若是我有闲暇的留意力，能够去看看那些人哪儿做对了？哪儿做得很好？以便我能吸收阅历，取得生长？
总有些时分，咱们会情不自禁地与他人比较，终究发现当下的自己便是不行OK，这时就要发动自己的元认知才干，告知自己： 咱们是活在未来的人，所以，即便是要比较，也应该比较未来，而不是当下……
咱们当下的使命其实只要一个：生长——果真如此的话，咱们其实是不管如何都不怕比较将来的……
这对绝大多数普通人来说，几乎是仅有靠谱的办法论——绝大多数人都还在“没有被这个国际认可”的状况，所以，仅凭“心态”是不或许调整理解的，
“涵养”这东西，又不是想想就有的，所以，若是真的有东西，那只能是咱们的那个“咱们本来都不知道它存在”的，靠咱们自己“不断故意练习”才逐渐取得逐渐加强的「元认知才干」了。
小结
咱们的一生中或许会阅历以下四个阶段：
第一个阶段：我欠好，你也欠好
第二个阶段：我欠好，可是你挺好的
第三个阶段：我挺好的，可是你欠好
第四个阶段：我挺好的，你也挺好的
绝大多数人总在第二、第三阶段重复络绎，其本源在于他们见不得他人的好，
而进入第四阶段的仅有办法论是：主动使用元认知才干，把留意力放在你的生长上。
终究，再叮咛一句：「证明自己底子不重要，生长才重要，由于生长若是成真，证明主动完结。」
