敦煌的绘画与岩画，不止金碧辉煌或庄严肃穆的神佛肖像，走近敦煌石窟的某些旮旯就会发现『心爱』、『风趣』也是敦煌实在的一部分。
在用今人的眼光赏识这些『萌萌哒』画面的一同，让咱们一同去了解它们诞生的来龙去脉。
一千多年前的“一次性牙刷”
岩画方位：莫高窟第159窟 - 南壁东侧
岩画内容：《弥勒经变》中的净齿图
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《弥勒下生经》里说，生于婆罗门家庭的弥勒，拜释迦牟尼为师，后弥勒下生人世，在龙华树下得道成佛，国王、王妃、太子、大臣等随弥勒剃度落发。
在敦煌石窟岩画《弥勒经变》中，就呈现了反映剃度落发的画面，画面中一个剃度后的和尚祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，释教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、杨柳、槐树等树枝做成。净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中渐渐嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿。
由于佛陀教化，诸比丘遂将晨嚼齿木作为日常行为规范，在敦煌岩画中也就有了净齿的画面呈现，可见此种净齿习俗很可能伴随着佛法的东渐、和尚的西来，逐步传到敦煌甚至华夏地区。小小齿木虽不起眼，却也是我国与印度古代文明交流的见证。
摇啊摇，摇到外婆桥 唐宋时期的“婴儿车”
岩画方位：莫高窟第156窟 - 前室顶中部
岩画内容：《爸爸妈妈恩重经变》中的栏车
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释教在我国化的过程中，不断与传统的道德观念相交融，形成了具有我国特色的释教道德观念。其间最重要的，便是“孝道”思维，敦煌石窟岩画中也呈现了依《爸爸妈妈恩重经》，而制作的《爸爸妈妈恩重经变》，其间莫高窟第156窟前室东壁门北岩画中呈现了看起来很现代化的婴儿车，造型与咱们现代日子中的童车极为类似，这种儿童车，在唐代被称为“栏车”，栏车相拥是古代儿童年少日子的一个实在细节。岩画虽然原意是着重爸爸妈妈哺育子女的艰苦，却也使咱们长了常识，唐宋时期，婴儿车就已进入寻常百姓家了。
能跳也能唱 “童子礼佛”棒不棒
岩画方位：莫高窟第79窟 - 窟顶
岩画内容：敦煌岩画中的“童子礼佛”
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据不完全统计，敦煌莫高窟有儿童图画的洞窟有183个，很多儿童图画反映了中古时期儿童日子的方方面面，构成了一部“中古儿童日子史”。这幅岩画是莫高窟第79窟，盛唐时期创造的“童子礼佛”系列之一。胖乎乎的娃娃手持转盘，在扮演今人所说的“转盘”杂技，其面部朝向的上前方便是威严的佛陀，虽是宗教画中的内容，但它体现了那时的尘俗日子，更是直接反映了盛唐时儿童的文娱项目和盛行的杂技活动等鲜活信息。
白边T恤小短裙 菩萨也能接地气
岩画方位：瓜州东千佛洞第2窟
岩画内容：菩萨像岩画
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稍加留心敦煌石窟岩画中的服饰图画，就会发现古人的服饰并非影视剧中那样“中规中矩”，而是散发着浓郁的现代气味。瓜州县东千佛洞第2窟坐西向东，中心塔柱东向面龛内存清塑3尊南北向面各画菩提树观音立像一幅，这两幅观音像体现密教中，观音“甘露施饿鬼”、“七宝施贫儿”的内容专家以为从风格来看，虽然菩萨依傍的树、云霭形象是敦煌传统的汉地样式。但从菩萨像中的楔形叶冠冠两边的小花、轮状耳珰、臂钏、微闭的眼形、贴体短裙以及掌心施色等来看泄漏出了古印度婆罗门教时期的文明特征。
内裤外穿的不止是超人
岩画方位：莫高窟第244窟 - 隋
岩画内容：化生童子
岩画方位：莫高窟第398窟 - 隋
岩画内容：飞天
岩画方位：莫高窟第398窟 - 隋
岩画内容：化生童子
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看到这几幅图中的着装，咱们或许会忍俊不禁，但这确实是来自敦煌莫高窟的真古玩。
画面中的内裤便是我国古代普通劳动者所着的“犊鼻裈”，我国古代的裤子有两大类，一种叫做“袴”或“绔”，是长裤，另一种叫“裈”，是短裤，还有一种更短的连裆短裤，便是“犊鼻裈”——因其形似犊鼻而得名。
裈属内衣，少有人会直接把它露出于外，所以多有文字记载，很少有什物传世。但在敦煌莫高窟一些岩画中，由于褪色的原因，有不少外道、飞天、化生童子图画中“犊鼻裈”赫然露出于外，让咱们明晰地看到古人内裤的实在形象。
我的格子裙 时髦最时髦
岩画方位：莫高窟第5窟 - 五代
岩画内容：孙清忽供养像全身
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格子纹的最早使用者，并非现代人，岩画中这位轻启朱唇的美人供养人，所着外衣的纹饰除了格子仍是格子。由于年代久远，岩画颜色有所掉落，现在看到的服饰图画只要土赤色方格，已看不到最初的美丽颜色了。不过，现存的这身服饰的部分，也足以反映其时的盛行样式和规划水平。
今日化了美美的妆 回鹘公主 · 仪态万方
岩画方位：莫高窟第61窟 - 五代
岩画内容：归义师政权领袖曹议金的夫人
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10世纪，曹氏归义师政权在河西走廊树立，为与甘州回鹘修好，坚持同华夏联络的路途疏通。节度使曹议金娶甘州回鹘可汗之女为妻，其画像或绘于甬道北壁第一身，与南壁所绘窟主的男供养人像相对。或绘于主室东壁门北女供养人的第一身，都归于仅次于窟主的重要方位，以体现她在这个宗族妇女中最高的显赫身份。
今日的咱们看来，虽然这位回鹘公主戴满了富丽的首饰，但她那略显“呆萌”的表情并未给人居高临下的感觉，反而多了几分心爱。
诵经实不易 且诵且爱惜
岩画方位：莫高窟第154窟东壁北侧
岩画内容：《金刚经变》中的诵经人日子
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这幅《金刚经变》中，描绘了一男人正在树下方几上吟诵《金刚经》，忽然遭到二人暴打，其间一人持棍，一人持砖块，冲向读经人。画面所体现的便是《金刚经》吟诵内容，经过此画面，向世人阐明此生所遭他人轻贱，乃是宿世祖先作孽所造成的。若受持、吟诵《金刚经》便可消除宿世罪孽，得成佛道。
敦煌石窟艺术的魅力就在于此，仅此日子傍边的一个小景，就让咱们了解了唐宋社会日子中的“拍砖”行为。
黄道十二宫？咱们早就玩起来了
岩画方位：敦煌莫高窟第61窟甬道南壁
岩画内容：《炽盛光佛经变》黄道十二星君
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莫高窟第61窟是五代敦煌归义师政权控制时期，节度使曹元忠掌管开凿的一个大型洞窟。因窟主尊供奉文殊菩萨，俗称“文殊堂”，其南北两壁，所画内容大体相同，炽盛光佛安坐于车上，周围有九曜星神簇拥，上部彩云间绘二十八宿神像，四人一组，双手持笏，文官形象，行走云间。
中心交叉绘黄道十二宫，南壁现存九座，从东至西为金牛宫、室女宫、白羊宫、摩羯宫、天秤宫、双子宫、巨蟹宫、天蝎宫、双鱼宫；北壁现存九座，从西至东为狮子宫、宝瓶宫、金牛宫、人马宫、摩羯宫、室女宫、天秤宫，天蝎宫、白羊宫。
南北两壁合起来，十二宫中每一宫都有了，假如有一天您去莫高窟观赏这幅岩画，一定要找找自己对应的星座看看它在那时候是什么姿态。
（来历：我国国家地理）
