作者丨圣玄法师
首发丨腾讯梵学
许多人爱四处跑道场、爱结交善常识、爱广闻佛法，但是终究性格越来越圆滑，对法的恭顺心越来越淡漠。
学佛曾经，心中是贪嗔痴具足，学佛今后倒好了，被“佛法”包装的贪嗔痴显得特别高端、大气、上档次，就好像是被各种高档化妆品涂改的污泥一般。
所以有人说，去道场参学、接近善常识、听闻佛法都无益。
假如徒有决计却不学习修行则简略变成迷信；
假如不安心刻苦，念经修法
就习惯于有口无心。
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但本相岂是如此，仅仅其时错用心，“猪油蒙了心”，过于重视外在的积累，像保藏化妆品相同“搜集”佛法，终究却落得一切的法都“不走心”了。
其实不仅如此。
假如长了才智多却决计淡漠，则简略沦为傲慢的空谈者。
假如徒有决计却不学习不修行，则简略变成迷信。
假如不安心刻苦，念经修法的时分就习惯于“有口无心”地打梦想。
种种症状不胜枚举，莫非自己就只能持续像“路旁边撸串”一般的心态，一边喝茶一遍跟人瞎文言吗？
《论语》中说：“不学而能者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
有的人终身下来就知晓大路，有的人经过学习才干知道，但是学习没有动力怎样办呢？“困而学之”，窘迫是人生名贵的财富，在困苦中激发起学道的决计，假如在困苦中都不愿意“玩真的”，那就没得救了。
有时分我想，凭我这点毅力底子抵挡不了懒散和苟且的腐蚀，但是日子会狠扇巴掌，业风会张狂地吹，然后发现，自己多么不靠谱，法不走心，都是骗自己呀！
《妙法莲华经》里就有这样一位医师的故事——
医师医术高超，智慧聪达，但是他的孩子们都误食毒药，闷乱晕厥，他急速捣练方药，喂给孩子们吃，有的人赶忙吃下，有的人却有各样的不愿意，所以医师留下这服药离家出走，还吓唬孩子们说“父亲现已客死他乡了”。
这时分，那些狡猾的孩子才服服帖帖地吃药，身体立刻就康复了。
病痛的摧残不行深，便拿着药方嬉戏打闹，反而不愿吃药，对“苦”的知道不行深入，便对佛法不屑一顾。
宋元之际有一位湛然居士耶律楚材，他非常爱慕圣安澄禅师，常常举《古尊宿语录》中的公案，向他讨教。
澄禅师听了他的心得，一再点头称是，耶律楚材便自鸣得意，认为自己现已大悟。
后来，他在政局中屡遭祸殃，却发现自己心境难平，修行不得力，这时分求道的心越来越急迫。
当他再度访问澄禅师，哪知道澄禅师翻脸不认人，一口否认了他的悟境。
耶律楚材非常疑问，谦恭地讨教禅师，为何早年答应，现在又说自己曾经的冬瓜印子并算不得数呢？
哪知道澄禅师沉着地说：“以往您身居高位，又对佛书不愿谛信，也便是处处搜摘一些古人的语录，来做谈资口实罢了，我又怎样会对你苦加钳锤呢？但是现在您居然来访问再度问询，我想您现在真的是为本分事而来，岂能不向您苦口相劝！”
耶律楚材听了，感慨不已，方知修行“以苦为师”，谦恭地请在澄禅师为他开示法义，怎样办澄禅师年高，没有再多的精力来逼拶钳锤，所以点拨他礼万松行秀禅师为师，耶律楚材终究顿悟，虽日理万机，而清明恬淡，为禅林所赞颂。
假如念“苦”
还提不起精力，
那就把“死”字
挂在眉间，
对治修行路上的
各种不服。
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假如咱们还沉浸在“空谈”之中，恐怕只能说，日子太闲适了，对法的稀有心、尊重心、感恩心都油腻了。
那可咋办？多念苦呗！一个“苦”字，专治修行中各种不服！
佛陀的教训也便是从对苦的认知开端的，从苦谈到苦的原因、再叙述了灭苦的境地和灭苦的办法，也便是“苦集灭道”四圣谛。
咱们凡夫往往只要在遇到苦苦的时分，才觉得是苦，在阅历坏苦、行苦的时分，说不定还很享用呢？那忆想无常就显得尤为重要——
积累皆散失，崇高必蜕化，
合会终分别，有命咸归死。
假如念“苦”还提不起精力，那就把“死”字挂在眉间，对治修行路上各种不服！
曾经听崇朗师叔说过我的一位师伯明憨大和尚的故事——
那时分他很年青，跟着家园一位老先生学书法，年纪轻轻就写得一手好字。他其时就想，在家园开一个铺子，往常就以写字、裱画为生，浸淫在笔墨纸砚的海洋中。
后来他的教师告知他，要在书法上更上一层楼，最好去五台山访问他的一位同参，向他讨教。
师伯背着行李到了五台山，见到了教师的那位故人，是一位老和尚，老和尚看到这位年青人很欢欣，“就在这跟我落发吧。”
“这怎样可以，我还有工作呢。”师伯如是想。
提到书法，老和尚仍是没有一点小气，提起笔写了一句诗送给他——“莫到老来方学道，孤坟多是少年人。”
师伯从五台山上下来，简略拾掇了一些行李，径直往赵县柏林禅寺，落发修道去了。
并不是自己学法的尽力
是“假货”,
而是买了药却
不愿服用！
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确实正面临生命无常的时分，才会发现，现在繁忙的许多事，无论是人间的才能仍是学问，都只不过是瞎文言罢了。
好好审视咱们的心里，在面临生老病死甚至是日子里的种种烦恼，假如曾经那些都没有把握可以派上用场，那基本上便是“假货”了，这时分“真家伙”天然就会在眼前招手。
本来，并不是自己学法的尽力是“假货”，而是买了药却不愿服用呀。
唐代庞蕴居士有一则《杀贼偈》——
教君杀贼法，不必苦多方。
慧剑留神刺，心亡法亦亡。
心亡极乐国，法亡即西方。
贼为象马用，神自作空王。
真的要杀却烦恼之贼、苦楚之贼，单是“慧剑留神刺”一句，便有无上妙味，让佛法真实地击中我的“心”。
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