一部光辉的文明史与贫弱羞耻的前史，承载了我国文明。咱们有过亡国的前史，却没有文明断代的记载。
改革开放、经济繁荣，祖国敏捷兴起，引发国际重视。在公民享用物质日子的一起，国际也在重视着咱们的文明开展。
文明的乱象和歪曲，人心的浮躁和贪婪引起国际的震动和惊惧。
真实的艺术家在孤寂中熔铸，优异的艺术在尘俗中沉吟，边缘化的艺术家保持沉默。
我国画的文脉断代，鲜红的血液渐渐丢掉，文人的脊柱在一天天垮塌，精力颓丧，崇奉苍茫，传统文明丢掉，魂灵被“功利”冲散。
宣纸上的发明，现已不完满是我国画了。没有“翰墨”，没有我国画的适意精力，没有文明内在和涵养，满纸的浮躁。“素描皴”替代“书写笔意”。画展巧立名目，用尽把戏，但是，其著作犹如一娘所生。
我国画坠入大忽悠年代！
由于对传统文明没有精深的研讨，耐不住孤寂，所以忽悠；
由于概念含糊，把“焦墨”当作“黑”、疏忽了“气韵生动”之要素，所以忽悠；
由于翰墨功夫浅薄，没有文明支撑，所以忽悠；
由于功利的确充溢引诱，本身涵养难以反抗，所以忽悠；
由于政府开通，言论自由，短少自律，所以忽悠。
咱们不需要拿西方绘画来“改造”我国画，用西方绘画言语、名词、审美规范、审美理念来指手画脚，更对立把我国文明贬得一文不值。
教育失掉重心，“改进”断了文脉，我国画有逐步西化的趋势。
这种利欲熏心的文明乱象，这种偷工减料的文明废物，这种文脉香火濒临绝种、传承断代，正宗我国画传人少而又困难的趋势，直接糟蹋和影响了我国画的健康开展。
艺术无国界，艺术无阶级，艺术无威望，由于只要发明才干称得上是艺术，也只要艺术著作才是查验艺术家的仅有规范。
“乘风好去，漫空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。”（辛弃疾）
古人以文明为根底，品德为崇奉，用生命寻求艺术的真理。
我国画有哺育人类精力的功用。所以，我国画，要求画家有必要有涵养。我自己有必要“补课”，补国学，补文学，补涵养，补人生，补做人，静心，净身，境地，抱朴守真。
一、要有诗人情怀。古人云：画是有形诗，诗是无形画。画家首要应该是一个文人。要有诗人的浪漫情怀，哲学家睿智的目光，高人贤达纯真的慧根。画家每天面临的不是翰墨技法问题，是文明，是哲学。
要有感动六合的真情，接六合之灵气，吸纳人生真善美。“六合有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。画家要发明一种能与六合交流的言语，修得高眼，涅槃妙心，实相无相，奇妙正法，供莲花之作，以养精力。眼力不及未必无。敞开一孔天目，就得一层境地。
二、要饱览六合古今，广识，博养，博积，博悟，博情，博胆，无求，无欲。“惟有深入之修积，广博之才智，先使心里充分，乃是气韵起点。”
向古今贤者学习。知古人之精华，以防复辙；知古人之心历，以明我见；知古人之翰墨，以创我法；知古人之情怀，以积我养。贴进天然，融进日子。写生，要对天然细细品味：初品其味，貌也；再品其味，质也；三品其味，气也；四品其味，神也；五品其味，法也。要读懂我国文明。其道理犹如品画：观其形色，低层；观其翰墨，中层；观其意象，高层。
“皴法”，源于天然，成于智者。天然是“皴法形状”发生的仅有途径。
三、翰墨铸造：“翰墨”是我国画的言语，“线、点”又是言语中的中心元素。翰墨含性，性必修，翰墨之道，贵在用水。翰墨初始，气化万象，受画家本身涵养、心情、状况的影响，发生不同档次、不同味素的翰墨形状。翰墨形状各异，翰墨意境也呈五光十色状。它所营建出来的无形的、笼统的、模糊的味素，便是个性化翰墨意境。所以，我国画的翰墨是一个很杂乱的哲学问题。笼统的翰墨在深层面蕴藏着一个永久看不透，也不能看透；永久说不清，也不能说清的人文哲学出题。翰墨意境奥妙奇特，“见用于神，藏用于人”。文中三只眼，画中象外象。
四 、人生涵养，以文载道，画见其心。文、画分居，魂灵出窍。
“文起八代之衰，道济全国溺”。
清风雨露绢上客，蓝天白云大唐诗。
明月清风酒，高山流水琴。
五色不乱其目，五言不上其玄，闭门三昧，沉心三真六草，十日一水，五日一石，永字八法。心斋无所有，“三玄”枕边花。（《庄子》《老子》《周易》），有形迷蒙无形玄，六合无色道自圆。若能悟到老夫意，太极图里可耕田。半部论语吃掉我青春年华，家有丹青五百卷，蕴藏了我一颗无为之心。
曲高不守和寡，阳春红莲白雪。对窗夜雨，新陈代谢，求得机杼一家，独出机杼，别开生面。
十年寒窗苦，只求梦中圆。见笑大方客，守拙心田园。独占山水有清音，横卧八荒也风流。
我国画是“写”出来的，一“写”一“画”体现出东西方绘画的两大特色和要求。画家的生长离不开两个“基因”：一是文明基因，二是血脉基因。两个“涵养”：一是充足之“玩”养，二是赤贫之历练。我国画的中心言语是“线”、“点”，这个“线”“点”是书法笔意在我国画中的延伸和演化。我国画的根底是文明，我国画的境地是哲学，发明我国画的人是涵养。我国画有“两个意境”：一是“翰墨意境”，二是“诗化意境”，“两个意境”互为效果，才干发明我国画的适意精力。“翰墨”和文明素质是画家安居乐业的大问题。翰墨是什么，“是十分不食人间烟火的，虚无缥缈的，出生的思维的符号”。艺术家要长于在他人习以为常的当地，发现他人没有发现的美；要长于从他人的著作中汲取养分。倡议一“字”之师的杰出文风。
是谁打断了文人的脊柱，是“方孔先生”。所以咱们要凭借常识和精力的力气，重视民族文明的开展。
文明自先秦开端，便是中华民族的魂灵。文明起源于宗教，服务于宗教，老练独立之后，仍然肩负着成教化，助人伦之奇特任务，艺术家的发明也始终是鬼使神差，天设地造，充溢奥妙。
返璞归真，拨乱反正，复原艺术一个真。返璞是涵养，归真是境地，返璞不是复古，归真不是出家。
六合养我之正气，我养艺术之魂灵。
江山一统高士闲，半壶小酒如春眠。
卧吟危桥六合醉，南篱砚池月上圆。
小艺术投合年代，大艺术引领年代。
文人——挺起你的脊柱，救救我国画！
（作者：袁江，文明学者，美术理论家，诗人）
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