朱关田于所著《颜真卿传》直言，《颜谦妇刘氏墓志》、《经石峪会刚经》、《文殊般若经》等碑版书，实为颜真卿书体中刚健雄壮的书风来历，在张旭、王羲之同等年代人的书法著作中也可找到某些类似的书风。
于今，咱们亦不由考虑颜真卿书法的本源，终究为何?我国第二书法顶峰，更是我国书法之集大成者，究竟所从何来?
《颜谦妇刘氏墓志》部分
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既承家学，又参名师
颜真卿的书法艺术跟他的家学十分有根由，由于他的历代高祖皆善草籀篆隶。《家庙碑》中，颜真卿自云先人中能书者众，如颜腾之、颜炳之、颜勤礼、颜昭甫、颜惟贞。
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既学古人，亦学唐代人
家风已然学古，但跟着初唐我们尽力之下，楷书逐步老练。出生在盛唐的颜真卿，自当尽力学习。所以他除了向张旭请益，还和怀素商讨书艺，但在起先，颜真卿应该是先向初唐我们们学习的。由于，初唐的书风仍是宗王的。
《张迁碑》部分
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得益于文人书法，汲取养分于民间
除了出色地继承初唐以来的书法成果，颜真卿又充份地汲取秦汉诸碑和民间书法的养分，如篆籀的内疏外密和向势，《张迁碑》的古拙雄强，《李柏文书》憨厚。
为何颜真卿的书法风格，会一路从科举所推重的整齐漂亮，转变为古拙雄壮?这跟他以一介文生，深入基层，吸收民间风格，或与文坛上所崇尚的返古思维，即古文运动影响所造成的。由政治动乱，影响文人思维，然后表现在书法上。颜真卿本来继承自文人的书法，在年岁的添加与履历的加广之下，悄然突变。
就书法本体来看，书风的构成首要是取法与发明决议的。取法是根底，发明是提高。颜真卿的书法能做到多方取法、转益多师。如颜真卿年轻时取法于褚书，并透过褚书，直取二王笔法，切当了解并把握了二王以及魏晋以来的干流书法，领会其用笔结字的微妙。
《李柏文书》部分
此外，颜真卿的学书视界也比他人广大，除上述，他还从民间书艺中广取博采，由于颜氏家庭中的前辈，多人如颜元孙等人，从事前人文书遗址和文字的收拾作业，因而可接触到很多的、魏晋以来民间书手的墨迹，而颜真卿从小受家学影响，乃至应有临习这些著作的时机。
若从敦煌、楼兰等地出土的晋唐民间遗墨，或魏晋南北朝其间的碑拓，逐个与颜书相比较，也可发现略有类似之处。
颜真卿晚年载石以行，正因如此，他对翰墨与石的功用，了解得十分透彻，这对他写碑，也就是说对其写铭石书的构成，发生直接的影响。
《多浮屠碑》部分
他前期的《多浮屠碑》，实质上与其时的写经体没有多大不同，但后两年的《东方朔画赞》，却是正宗的铭石书了。铭石书有别于一般的手卷作业，它需求痕迹深入，体势要雄厚正经，而颜真卿吸收秦汉诸碑的经历，即书体的雄厚庄重，有必要与碑的严肃性相一致，而妍美流丽的书体对书简手卷之作最为合适。
《东方朔画赞》部分
所以颜真卿采篆隶厚重的用笔，一变初唐瘦硬隽美的楷法，又取篆书体势，外密内疏，这种新创的书风，一方面便于深入，使碑铭笔迹经久无缺；另一方面，使书法内容到达完美调和的境地。
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天分品性，天然流露
盛唐前史，赋予艺术以史无前例的气候与土壤，跟着国力的强盛，一股充溢浪漫主见气味的壮美华贵替代了以往美丽浓艳的风格。颜真卿缘情而书，因志立意，然后一变为自己的风格。
如果说，初唐书法首要表现为一种美妙的构思，精巧的技法，和寻求高雅的王家书风，一起，便现出一种正经之美的审视，盛唐则首要表现为一种繁荣壮丽的气量与华美，到了中唐颜真卿之手，这些现象均已不复存在，全部彷拂都是不加雕饰的坦率与真挚，一种充溢浩气的存在感。
颜真卿《祭侄文稿》
直起直落，峻劲质朴，一点点没有墨客式修边幅的酸气，从头到尾是刚严、忠厚与务实精神的闪现。他的美，不再是精美的庭台楼阁，柔情脉脉的佳人婵娟，而是一种五岳式的壮美，完全出自天然的赋性，书到颜真卿，可谓对二王书风完全的变种，并于此创始了一个年代。
