若不修法，龟龄无益
在此身之上，假如不能成果终究恒乐的一个法，那么，只是龟龄住世也无益。
假如不修法而龟龄，没有什么含义。假如你是一个造罪的人，那龟龄还不如短寿的好，死了就不再造罪了，早点逝世还可少造些罪。可是，假如你修法，龟龄仍是比较有含义。
关于刚生即死与龟龄才死二者，此生的高兴无益，感触逝世的苦楚二者无别。寂天菩萨云：“梦百年吃苦，一时从梦醒，梦短时吃苦，一时从梦醒，从梦醒二者，安泰不再来，龟龄与短寿，死时与彼同。”
假如不修法，住世很长时刻享用安泰，这没有什么含义。比如，在梦中一百年享用安泰，或许短时享用安泰，醒来时都相同，所享的安泰早已不复存在。相同，假如不修法，不管龟龄百年，仍是短寿一岁，逝世时都是相同结局，安泰已逝，而遭受的逝世苦楚别无二致。所以，与其比谁龟龄，还不如比在生之时，谁造的善业更多，这才是住世的含义地点。
——摘自龙多仁波切《敞开深道门扉讲记》
