敬请常念：南无阿弥陀佛
文：梦参长老
有些人以为《阿弥陀经》他都能看得懂不需要讲，一起有些个有学识的常识分子，念一句阿弥陀佛，不生尊重心，而生小看心。
有人修禅定，修观，以为念一句阿弥陀佛，什么人都能念，没有文明的，初信佛的老太太、老年人都会念阿弥陀佛，所以就不注重念佛，这是极点过错的！
为什么这样说呢？今日咱们讲讲《阿弥陀经》，开端咱们或许都可理睬到了。是的，这部《阿弥陀经》很简略，念阿弥陀佛很简略，但咱们讲讲或许都不是这么简略了，不是像你们思维能想的。
念一句阿弥陀佛有几种念法，念阿弥陀佛的时分，要观想你自己，就像咱们华严境地，把自己变成阿弥陀佛，这是一种。
一起念佛的时分，念到自他不贰，念自性佛，这又是一种念法。念一句阿弥陀佛包含一部《华严经》，你信吗？可是就看你怎样念。
明朝蕅益大师，他做的注解许多，讲经好久，他在临圆寂的时分，对他的学徒们说：“临行赠汝无多子，一句弥陀作大舟。”
他说我要死了，“临行”便是我要走了，没有许多话跟你们说，也没有好多字吩咐你们，就把一句阿弥陀佛作成大船。
那他的终身，作《灵峰宗论》，作注解多，临死了最要紧的一句话：念阿弥陀佛。
由于念这一句阿弥陀佛，一般人把他看轻了，你拿这一句阿弥陀佛比，比什么呢？比你坐禅，禅堂，禅堂是选佛场，顿超直入，立证菩提，禅门一炷香，坐一炷香的时分，开了悟了，大彻大悟，大彻大悟他要是在娑婆国际就照样轮转。
知道轮转的意思吗？失掉现生的身，还照样轮转。那是禅宗祖师一代一代的，那许多了。
你念这一句阿弥陀佛生到了极乐国际，念成了的，终身成佛，不再轮转了。
天天有善常识，莲池海会的那些菩萨都是大善常识，也有阿罗汉，那都是发大乘心的阿罗汉，不是没有发大心的，现已发了菩提心了。
因而啊，咱们要发愿生极乐国际，等你到了极乐国际就终身不退，直至成佛，不会再生生世世地受生了。
你在这个娑婆国际可不简略，因而要发大愿、要发菩提心。
由于劝生极乐国际的经典不只是《阿弥陀经》、《无量寿经》，特别是般若部的，劝生极乐国际的经典许多，咱们在《华严经》，《普贤行愿品》十大愿王，求生极乐国际的。
普贤菩萨的行愿，最终导归极乐。那个生是上品上生。
假如你能念佛加十大愿王，不要念十大愿王的经文，或许嫌长，你称“一者礼敬诸佛”，直到“普皆回向”，只念那么十大愿，跟念阿弥陀结合起来，你生极乐国际上品上生，文殊菩萨专接你到极乐国际去的。
所以在习学之前，要知道《阿弥陀经》十分的深，不是像咱们幻想的那样简略。
咱们要发愿求生净土，生起决心来听《阿弥陀经》。《阿弥陀经》不像《法华经》、《华严经》讲那么长期，最多讲一个星期，一般的三、四座就讲完了。
咱们讲的慢一点，从浅到深，浅的一般没有文明的，你就念一句阿弥陀佛，有时念六个字的“南无阿弥陀佛”，念四个字的“阿弥陀佛”。
念佛号都会念，什么人都会念，可是念到专心不乱的，能做到的人很少很少了。
因而咱们讲《弥陀经》之前，祝愿咱们要发决心，信佛说的这个特别法门。没有哪个弟子请，便是无问而自说，无问而自说！那你要决心具足了，你听完了《阿弥陀经》发生决心了。
咱们一般都是求消灾祸的，所以我有时分劝道友们念地藏菩萨，那便是这样的。
那你念《阿弥陀经》，念阿弥陀佛就不能消灾祸吗？给咱们谈论一下，选哪部经、讲哪部经，跟咱们说那部经寓意，因而佛在说哪一部经都是无上的，不要起别离心。
现在发愿，信，愿，信任极乐国际是实在不虚的，信任自己念佛发愿就能往生，咱们学过《华严经》、学过《法华经》，以学习《法华经》的那个智能来念阿弥陀佛，那又不同了。果位的佛，你也就进入果位了。
所以看你以什么心去念，现在咱们都是凡夫心，消业障、生极乐国际，把现生一切的生极乐国际的妨碍，把它消掉，你才能去啊！
你念阿弥陀佛的时分，跟你修不净观、白骨微尘观相较，后者是一步一步来的，九次序定，那等于一步一步走到太原，假如你坐轿车，那就快了，坐上飞机，十几分钟就到太原了。
你念阿弥陀佛，就等所以坐飞机，十万亿佛土一念间就到，这边死了，那儿生了，莲花生了。
为什么呢？极乐国际还在你心中，都是你专心，这是满意的、满意的。要有这种愿！
行呢！就念阿弥陀佛，没有其它的，分外的简略，经文沆瀣一气咱们，念到专心不乱，有的人定力好，三天你就专心不乱了，那你就三天走，一念间你就到了，这就靠崇奉力，信、愿、行。
