文：梦参长老
咱们诸位道友，咱们现在要是协助他人，劝化他人也信，你自己没有正真取得力气，人家不信你，不听你的话。你说出的话，人家不尽信，也不恭敬你，也不信你的话。你本来是想宏扬佛法、协助他人，人家不信你，你有什么办法？缘由也不成熟啊！不用说咱们一般人，假如缘由不成熟，大德也如是。
印光老法师，我想咱们都知道。印光老法师在上海讲经，听的人啊，拥堵得不得了，一、两千人听。经还没讲完，人都走了。老法师以为弘法缘由不具足，他就到灵岩山去闭关。在闭关傍边，谁要问他问题，他就用函件答覆，他用函件来弘法，那些函件积了许多。自此以后，他也没再讲了，假如他再讲经，听法的人就多了。
讲法还得有法缘，你说话要人家崇奉，你得自己有点积德行善。什么积德行善呢？便是念三宝。假如你能念念三宝了，树立吹不倒的法幢，那个时候，你再救助他的困苦，你有力气了，人家求你什么，你一协助，他得到的作用天壤之别。假如你没力气，你也真心实意的协助他，给他念经回向；当然他得到的不大，为什么？由于你力气不行，你有必要得修。
咱们每位道友，你想协助人家，你自己有必要做。你做了，才教人家做，听的人格外信得进去。假如你自己没做，你老叫人家做，那个人就起置疑：“灵吗?灵，为什么你不做？那必定有不灵，不灵你还沆瀣一气我干什么。”这里头含着许多问题。所以你闻到哪一法，你必定要领会、要做，并不是你做了必定成功，你要是做得不成功，只要在路上走，它也发生力气，这姿态你才干利益自己、利益他人，自他两利。
若是闻了法，你不去做，没作用。那种作用仅仅闻的积德行善，没有做的积德行善。要是修了，你说出来就不同，由于你亲身体悟过。假如你说这杯水是热的，他人不信任，“否则你喝喝。”他一喝是热的，人家就信任了。为什么？由于我喝过了，人家一实验，是灵。
假如你没做，你也不知道，连你自己也探索这水终究是热的、是冷的，你没喝过，你也揣想大约是冷的；“大约”，一“大约”就不行了。自己尽管不能亲身彻底证得终究，你有必要有个类似的醒悟，你跟人家说明，沆瀣一气人家，人家才信任。
因而，你信了三宝之后，念佛、念法、念僧，劝人家念佛、念法、念僧。之后，你自己也得到利益了，人家也得到利益了，一向能到达终究成佛。受你度者，必定跟你作为好道友，一起修行。这便是你信了三宝、受持三宝，甚至修行，所得到的作用。
从作用上，再验证你的初心。有了作用，你想：“这条路，我走对了，我开始的发心，必定是正确的。”之后，你再查看：“我的心哪里还有不正确的，是精进心不行吗？我不行精进吗？我正知正见不行吗？我观心的办法不对吗？”这样一个时间段你有了才智，你能够批改，那姿态你就更精确了。这便是信了三宝、皈依了三宝，修行的作用。
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