九种横死的缘由果报
宣化上人《药师经浅释》
【阿难问言。九横云何。救脱菩萨言。若诸有情。抱病虽轻。然无医药。及治病者。设复遇医。授以非药。实不该死而便横死。】
“阿难问言”：阿刺耳见前边这样说，他又问了，说是我尽管听过，但是请你再给我说一遍，就比较具体一点，也令将来的众生能够一同听一听。所以阿难问言，“九横云何”：九横都是什么啊？
“救脱菩萨言”，说“若诸有情，抱病虽轻”：得到这个病症，尽管是很小的，或许感冒、咳嗽，或许小小的病痛，但是怎样样呢？“然无医药”：没什么药可治的，“及治病者”：也没有医师来给治病。
“设复遇医”：或许就遇着一个医师，但是也是庸医杀人。啊！怎样样呢？“授以非药”：原本他肚子疼，他给他治眼睛。一治眼睛，啊！就死了。原本是眼睛痛，他给他治肚子的；原本喉咙痛，他给他治头去，所以这授以非药。“实不该死”：原本这个人，若不找这个医师，还不会死；一找这个医师，死得快一点。“而便横死”：就死了！啊！下错药了，开错刀了，打错了针了，所以就横死了。
【又信人间邪魔外道。妖孽之师。妄说祸福。便生恐动。心不自正。卜问觅祸。杀种种众生。解奏神明。呼诸魍魉。请乞福佑。欲冀延年。终不能得。愚痴利诱。信邪倒见。遂令横死。入于阴间。无有出期。是名初横。】
又有什么呢？“又信人间邪魔外道”：信这些又是算命的，批八字的，旁门外道，这些看风水的，等等等等等，说不完那么多！
“妖孽之师”：这一些个妖魔鬼魅的师父，“妄说祸福”：他专门恫吓人，专门：“嘿！你不得了了！你的车会发作事故。喔！你、你！你一百天不能出门；你若一出门，就有问题啦！”“你，喔！你老公有了外遇了！喔！不得了！不得了！”
“便生恐动”，你看！把你弄得：“喔！怎样办？喔！这！活不了了！”唉！便是给你恐惧里头，又加恐惧，“惊慌滩头说惊慌，零丁洋里叹零丁”了。你看！就这么来恫吓你。啥意思？好叫你找他给想方法破解呀！
说：“那怎样办哪？”
“啊！有方法，给我二十万，我叫你消灾免难。”
“心不自正”：令你心里魂飞天外、忐忑不定的。“卜问觅祸”：又问：“我这个正人问祸不问福，你看看我的气色怎样样啊？你看看我最近会不会有什么费事哪？”“喔！好，赵老！请你慈善啦！你给我看一看。”“好好好好！三百块！”哈！三百块！三百块就消灾免难。教我怎样样啊？“有方法！你去给我把猫抓来，杀一只猫，你就不会死了！”
“杀种种”的“众生”，你看！“解奏神明”：说你杀这个猫，或许杀七只老鼠，我把你这个积德行善给你陈述阎罗王，阎罗王就赦你无罪了。哈！你看，解奏神明，便是我给你去陈述阎罗王去。“呼诸魍魉，请乞福佑”：他求那个牛头、马面，就到魑魅魍魉那儿去，恳求他给续命，保佑保佑他。唉！保佑他快点死！你看都是这姿态。
“欲冀延年”：求这个牛鬼蛇神、妖魔鬼魅、魑魅魍魉，想着益寿延年，但是怎样样啊？“终不能得”：得不到。
这个便是“愚痴、利诱”：真是迷信！“信邪倒见”：这真是信这个邪魔鬼魅的倒见，倒置没有才智，真是愚痴到极点！
“遂令横死”：于是乎想要活着嘛，自速其死，反而令他死得快一点。“入于阴间”：死了还不要紧，死了还要下阴间，“无有出期”：永久都出不来。由于什么呢？你想损伤人家，延伸自己的生命，这是一种信邪倒见嘛！所以在阴间里，永久都不会出来的。“是名初横”：这是头相同的，这个九横之中第一个横。
【二者横被王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。四者横为火焚。五者横为水溺。六者横为种种恶兽所啖。七者横堕山崖。八者横为毒药。厌祷咒诅。起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困。不得饮食。而便横死。是为如来略说横死。有此九种。其他复有无量诸横。难可具说。】
前边那个疾病无医，或许吃错药、开错刀、打错针等等不该该死的病，反而一治就死了，这是第一种横死的病。“二者”：第二种横死的病是什么呢？便是“横被王法之所诛戮”：也不论你有罪无罪，委屈不委屈，就被那个模糊的王法拿去，捉住就杀，你违法也杀，不违法也杀。为什么呢？便是你应该受九横的这种果报。
“三者”：第三种便是“畋猎嬉戏”：畋猎，便是乐意到山上去打猎，打鹿、獐子、黄麂（jǐ）等等的这些个畜生，或许飞禽，这是畋猎。嬉戏，拿着众生的生命就当恶作剧，那么一枪就把它打死到那儿了。还有什么呢？“耽淫嗜酒”：荒淫无度，就不守规则；男女杂乱无章的，不守规则。嗜酒，也欢欣喝酒；特别喝醉了酒驾车，连人，还有他自己在车内都玉石俱焚，这也是横死。
“放逸无度”：或许浪漫不守规则，一点克己的功夫都没有了，超出这种应该有的极限之外了。“横为非人，夺其精气”：又常常被这一类的非人夺其精气。非人，便是一些个魑魅魍魉、妖魔鬼魅、山妖水怪，这一些个怪物。这怪物它专门想要夺人的精气，来给它自己做维他命；夺人的精气，增延它自己的寿数。所以叫妖怪！妖怪它便是不守规则、不守次序，也不讲道理，就这样夺其精气，把你那个精和气都给夺去了。这是第三种的横死。
第“四者”呢？“横为火焚”：便是火难。不管搬到什么当地，到什么当地都会有大火。或许着火，或许遇着什么，都是在这火灾里就被烧死了。
“五者横为水溺”：第五种的横死便是被水淹死。
“六者”：第六种呢？便是“横为种种恶兽所啖”：或许被狼吃啦、虎咬啦、蛇伤啦，被种种恶兽给吃了；或许被鲸鱼给吞了，或许被鳄鱼给咬死，这都是恶兽。
“七者横堕山崖”：第七者，就在那个山上走路，掉到山崖里头摔死了、跌死了。
“八者横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害”：第八种便是或许中了蛊毒了，这个毒药便是毒蛊。厌祷，厌便是做一种邪法来魇魅。比如有的人又把你八字给拿去，扎一个草人，把你八字放到那草人里，就用箭射这个草人，射到一百天，就把这个人给射死了，这都叫厌祷。咒诅，还念一个邪咒，念得你常常魂飞天外，常常要自杀。起尸鬼等，或许念一个咒，能赶这个尸身，叫他晚间走路。之所中害，被这种种的蛊毒、降头、密咒，这一类的之所中害，给害了。这是第八种的横死。
“九者”呢？“饥渴所困”：啊！又饿又渴，饿也没有东西吃，渴也没有水喝，就这姿态很辛苦的，被饥渴所困，困扰得没有方法。“不得饮食”：也没有东西吃，也没有水喝，“而便横死”：那么这姿态或许渴，渴死了；或许饿，饿死了，便得横死了。
“是为如来略说横死，有此九种”：这是佛所说的，大概说一说，横死有这九种。“其他复有无量诸横”：若是要往多了说，就有说不过来那么多的飞灾横祸，这种的灾祸。“难可具说”：不容易彻底把它说完了，就手忙脚乱了。
这九种横死，咱们在这样一个世界上，很多人都有这种的费事，很多人被这九横所障。这并不是九横障着这个人，而是在因地不小心。比如吃错药，为什么就会那么阴错阳差把药吃错了？这就由于在往昔也用毒药去害过其他的人。由于用毒药害过其他的人，种下这种阴错阳差来哄人的因，所以就受这种吃错药、开错刀，或许打错针，这种种想不到的横死。
第二种便是王法诛戮。这个王法，原本是很公正的，但是轮到自己的身上呢，就不公正了，就委屈了，就糊模糊涂被杀了，到死的时分也不知道究竟为个什么？这被王法给诛戮了。
那么第三种便是这个畋猎。咱们人看看！到山上去打猎，那个飞禽走兽吓得战战兢兢。哦！清楚自己要没有命了，所以总想跑，也跑不了。禽兽那样地逝世，咱们怎样狠心来见这种的惨状？还以为是一种文娱。拿众生的生命作为自己的文娱，你看这怎样合理呢？不合理！
又耽淫嗜酒、放逸无度这姿态。那么由于自己喝酒，酒能乱性；由于能乱性，所以就招来这一些个非人。这个非人就不是人，不是人是什么呢？便是一些个妖怪。这些妖怪，它也就来啃咬你的精气；来夺其精气，便是啃咬。它能把你这种精力，你这个 gasoline（汽油），都给抢去了、夺去了。这是第三种的横死。
第四种呢？便是被这个火给烧死。为什么被火烧死啊？就由于你在往昔也尽乐意吃这个 barbeque，乐意去吃烤肉。那么你乐意吃人家的烤肉，人家也烤一烤你，所以也就烧死了。你 barbeque（烤）人，人也 barbeque你。第四这是 barbeque烧烤肉，你自己也试一试这个滋味，自己尝尝自己被烤肉的滋味。
这第五者呢？便是被水淹死。怎样姿态呢？这个果报也就由于往昔把这一切的生灵，都用水给淹死，或许淹死蚂蚁。如同我这个小蚂蚁也被你淹死过，所以等受这个果报，自己也要感同身受、设身处地，来试一试这种滋味是怎样姿态？所以就被水给淹死了。一淹，就咕噜咕噜喝了一肚子水，把肚子喝得像个鼓似的，然后就“呜呼哀哉、伏维尚飨”了。
那么这第六种呢？便是横为种种恶兽所啖，被这个恶兽给吃了。
这七呢？便是走到那个山上，就掉到山涧里头了。
这种的果报，如同你为什么被禽兽吃了呢？就由于你心里暴虐，曾经也就尽吃这个野味，又吃什么果子狸，又吃猴头，又吃熊掌，把那个熊的脚用火来烫、烙，你自己也就被这禽兽给那么活吃了。怎样会受这果报啊？尽吃生鱼，那个生鱼还要吃活的。那活的鱼乱蹦乱跳，就拿起来，喔！这吃得他津津乐道。你吃人津津乐道，这回被禽兽也吃你的肉，也是津津乐道的，“啊！真甜！你这个肉是很好吃的，这个血也不错，没什么臭的滋味！”那个禽兽吃的时分都会有这种感触，它有一种兽言兽语，它们自己会赞赏的，会说：“我今日得到这口食是好吃的，你想要吃吗？我是不会给你的！”就在那儿还争。
这个掉到山崖里是怎样姿态？就由于你在因地想要打劫人，想把人的荷包给打下来。这还不算，怎样样呢？看人不小心就把人推到山涧里头。我就有一些个同学，他们读书就几简直被人给推到山涧里；幸而他还信佛，那么没有掉下去，又爬上来了。所以我都很清楚这个景象。
那么第八呢？这个又是尽吃毒药了。毒药，便是一天到晚想给人家下毒，给人家下蛊毒，来叫人家受自己的操控；所以此生也被人家给下毒，也被人家操控。这是“来而不往非礼也”，“如是因，如是果”，你造这个业就受这个果报。所以人家也给你用这种邪法来做一个草人，来用箭射你，或许到时分用火一烧、用箭一射也会出血，或许把你的头发、指甲、八字都放到这个草人里头，埋到地里头去，说将来这块地便是你的了。成果怎样样？死得很快！不错，那块地是你的了。起尸鬼便是人死了，他念一个咒嘛，那个死人会站起来，会走路。晚上他叫这个尸首，说：“你今日晚间给我走一百里，我在什么什么当地等着你。”哦！这尸首就自己像个活人似的，蹬蹬蹬蹬蹬就跑一百里，就这姿态听招待，一点也不抵挡。被这种的咒术所中害。
九者呢？便是饿死和渴死、冻死、热死。那么有的当地过贱年，没有吃的东西，就饿死很多人。那饿死的人，龇牙咧嘴地哈哈大笑，一笑就死了。他为什么笑呢？他说：“你们咱们看看我呀！我曾经把一切众生都给饿死了，现在我也受这果报，你们知不知道啊？”就死了，就这么姿态。说：“你要以我为戒，不要以我为法！”
所以这都是来龙去脉，一点点都不错的！
咱们人啊，他那个人撞车死了，一点也不委屈的，他都是往昔种了这个错因。或许像在香港，有一个人用一个轿车，由于差人要查看他，他一会儿把差人给撞死，都是这个因果形成的嘛！
【编注】恭录自《药师琉璃光如来本愿积德行善经浅释》（宣化上人叙述）
