宋代空观寺僧人定法，和僧俊一同专诚归命地藏菩萨，每个月持戒之日都摹写地藏圣像，诚恳专心肠礼拜供养，祈请菩萨应现。
这样做了三年，到满意的时分，有一位小沙弥投宿在寺院的走廊间。
定法听到后，恭顺地出来问讯，说了一两句话，小沙弥遽然不见。
人们都觉得很奇特，就问定法：“沙门说了什么吗？”定法说：“沙门讲：‘妙愿已满，意气何短？’”
听的人都说：“你求见地藏菩萨，不念出生法要，所以菩萨现身说‘意气何短’。”
定法说：“现已得了菩萨应现，我要发菩提心，欣求无上道果。”所以感得梦中有声响说：“前面的沙门，便是地藏菩萨。
你求现见我身，不发菩提心，所以来醒悟你。你摹写我的像许多，永久不堕三恶道。
这一生舍寿今后，就会生在兜率天宫，在弥勒佛下生的时日，将会得到成佛的授记。
我随顺你，如影随形，如水随器（就像影子跟从身形相同，从不曾别离；又像水随顺器皿相同，应你的心而现相应的相）。”
定法醒来，感动得泪如雨下，就放弃衣钵、资费，塑了地藏菩萨的等身像。
在雕像的身中，保藏了他多年摹写的圣像，礼拜供养。像放出光亮，有明显的灵验。
公案启示
定法摹写地藏像，专心礼拜供养，祈请菩萨应现。开始业障没清净，他只能见到地藏菩萨的形像。
可是他诚意修了三年，尔时地藏菩萨就亲身现身为沙门，然后给他指示，传他法“妙愿已满，意气何短？”
之后他知道这是菩萨应现，应当发菩提心，寻求无上道果。
这时就进一步得梦，得菩萨授记说：“你摹写我的像许多，永久不堕三恶道，这一生舍寿今后，就会生在兜率天宫，在弥勒佛下生的时日，将会得到成佛的授记。”
所谓“如影随形”，菩萨是说一向没有离开过他，便是没有间隔，一向都在身边，连一个微尘的间隔都没有。
当摹写圣像的时分，菩萨就在那里。三年修满，就在他的心前现了沙门相，并且给他指示。
当他依教奉行的时分，菩萨又当即现身入梦，给他安慰。所以只需有决心，地藏就现在咱们心中，并且跟着咱们的心水逐步清净，会现出越来越清净的胜妙之相。
所谓“如水随器”，菩萨是说随方就圆，水在方器里就现方形，不会现圆形，水在圆器里就现圆形，不会现方形，也便是菩萨一向跟着咱们的心现相，众生的心是什么情况，菩萨就会恰如其分地现相。
程度低的时分，给你现一个画像；心水现已清净的时分，给你现一个沙弥相；再发了大心，菩萨的心直接入梦给你现相，安慰你，还给你授记；
你的心大了，直接给你说“你会成佛”，便是顺着你的心，来相应地现相来摄持你。
像这样，便是真实地彻底合着你的心来度化你。所以应当清晰，确实地藏菩萨就在心中，咱们当处请求当处就应，当处有决心，当处就现，当处就作加持。
再者，定法很具决心和恭顺，很具诚意，每个月的斋日画地藏像作礼拜供养，坚持了三年（假如每个月十斋日都修的话，一年便是120次。
三年便是360次），这样就消了恶业，再不堕恶道了，并且于无上菩提不会退转，然后送到了兜率天补处菩萨那里，终究得授记、成佛。
确实从定法的业绩的通过，可以正常的看到，地藏菩萨是怎么随逐众生不舍，使得他们都成佛的。
——摘自《地藏菩萨感应录》
重要：
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《金刚经》：菩萨不住相施舍，其福德不行思量！
