“飞朱鸟使前驱兮，架太一之象舆。”数千年前楚人屈原的一首《楚辞》不仅为咱们描绘了一个神异独特的古代国际，更为咱们记载下了一种奇特充溢想象力的生物“朱雀”。年月轮转，岁月变迁，现在许多的神话传说中都有着“朱雀”这一神异的形象，“朱雀”的痕迹也早现已刻在了咱们的前史文明之中。作为有史以来最早的见诸文字的朱雀描绘，屈原一开始便用《楚辞》让咱们对这种神话国际的生物充溢着猎奇，下面让咱们来详细了解一下“朱雀‘的来源以及开展吧。
一、地理学为咱们咱们带来了“朱雀’
《三辅黄图》第三卷从前呈现过这样的记载：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵也。”在古代朱雀被誉为是祥瑞的标志，是神话国际之中代表南边的仙鸟。
古代人们关于地理学的研讨促进了神鸟“朱雀”的诞生，《尚书·尧典·虞书》中从前有过这样的记载“日中星鸟，以殷二月。厥民析，鸟兽孳尾。……日永星火，以正仲夏。……宵中 星虚，以殷仲秋。……日短星昴，以正仲冬”二十四节气之一的春分抵达之时，那一天的黄昏时分代表南边七宿的星鸟将会呈现，可见最早的时分以朱雀为代表的南边七宿便在记载天象之中呈现了。
“朱雀”的原型竟然是鹑鸟，很少有人能够想到咱们平常常常见到的鹌鹑竟然是神话传说之中的“朱雀”。《周语·周语下》从前记载这样一段话，“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋著昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋”闻名的史书《左传》也在襄公名的史书《左传》也在襄公九年记载了“是故咮为鹑火，心为大火。”可见早在朱雀这一神话形象成型之初人们是以鹑鸟这一形象来代表的南边七宿。
引领人们踏上仙路的神兽。楚文明关于朱雀的不断描绘从地理方位的符号标志走向神话标志，“朱雀神鸟，为我先导，遂乘太一神象之舆，而游戏也。”当我在漫漫仙路不断求索探寻之时，有一只名为朱雀的神鸟将带成为我的导游，指引着我的正确方向。
代表对身后生灵的夸姣祝福。到了汉代之时，朱雀作为一种符号往往被人雕刻在了墓葬的墓门之上，古代的人们信任朱雀作为一种代表着神灵的鸟将会引领死去的人们抵达那飘渺无踪的天上，所以此刻“朱雀”成为了人们的一种夸姣的寄予与神往。
护佑人们求取仙道的神将。越往后开展“朱雀”作为一种神异的灵兽被人们赋予了更多的含义，青龙孟章，白虎监兵，朱雀陵光，玄武执明，朱雀成为了道教之中的护法神兽陵光神君。
二、古人各种常见的动物的特色杂糅在一起，为咱们咱们带来了凤凰
鸟类中最显贵的代表，《禽经》中关于凤凰有过这样的记载；“鸟之属三百六十，凤为之长。”三百六十中的鸟类之中凤凰是其间名副其实的王者。提及凤凰的形象，人们往往会想到一只彩色斑斓打开双翅的神鸟。关于凤凰的记载中往往有这样的描绘，凤凰的声响诱人悦耳，就好像乐器笙箫宣布的声响相同。它的身体非常巨大，颈部非常的长，有一只长长的尾巴垂下。
每逢它翱翔之时都会有许多的鸟类追逐在它的身后，场景非常壮丽。与“朱雀”有点相似的是“凤凰”也能够从日子中找到它的原型，虽然“凤凰”与龙相同是由多个不同的生物凑集而成的。《说文解字》中从前关于“凤凰”有适当详细的介绍“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。”“凤凰”作为一种鸟中之王的图腾的构成进程往往便是将古人各种常见的动物的特色杂糅在一起，构成了一种全新的充溢了古人想象力的神兽。
三、“凤凰”与“朱雀”混杂
造型传承“朱雀”来自“凤凰”。“凤凰”的造型在商周时分的青铜器上面就有详细的容貌，而“朱雀”的图画依据现有的研讨结果来剖析大多是前文中说到的汉代人们为了对身后国际的惊骇，寄希望于“朱雀”作为神兽而能引领人们抵达天上而刻在墓门上的图画。特别是“凤凰”的造型与“朱雀”的造型实在是太过于相似了，以至于许多学者在研讨之时都能弄错，更不要说普通人将它们混杂了。
道教文明继续不断的开展，将“朱雀”与“凤凰”不断神化的进程之中两者也渐渐变得混杂了，在古代道教的记载之中“凤凰”与“朱雀”也都变成了寻仙求道的进程之中的标志，两者的责任与含义也渐渐变得相似。曾经的时分文献记载还特意区别“凤凰”与“朱雀”的不同，跟着道教神话的继续不断的开展，到了宋朝现已就连文献上都不在特意区别二者的不同了。
沈括的《梦溪笔谈》中就曾说到：“或云，朱（鸟）即凤也，故谓之凤鸟也。”这说明跟着古代神话的开展，描绘神话的作品渐渐的变多，“凤凰”与“朱雀”的界限也渐渐变得含糊。
相同都是南边的标志，南边七宿的代表，古人以为它们的巢穴都在南边。《山海经》中这样写道：“丹穴之山有鸟焉，彩色而文，曰凤鸟。南巢，岂南边凤鸟之所巢乎?”汉朝的王逸以为“朱雀”的巢穴在南边，然后人在注释时以为“凤凰”的巢穴也在南边。一朝一夕，人们关于“朱雀”与“凤凰”越来越简单混杂。
结束语
“凤凰”和“朱雀”的混杂并不让人惊奇，中国古代的神话传说由于太过于杂乱与散乱，就连神话这个词仍是近世纪从外国撒播过来的，往往许多的部分都彼此堆叠。由于我国的神话记载与前史太过于众多，和“朱雀”“凤凰”相似的这种工作还有许多，所以更要求咱们当代人重视神话，了解神话，防止被许多神话混杂。
参考文献：
1、屈原《楚辞》
2、《三辅黄图》
3、《尚书·尧典·虞书》
4、《周语·周语下》
5、《左传》
6、《禽经》
7、《说文解字》
8、沈括《梦溪笔谈》
9、《山海经》
