菩萨戒行清净满意本来有这十种行相，了解一下？
皆仁
我们我们都知道，菩萨戒是心戒，和有清楚戒相的声闻戒不同，要持好菩萨戒是在是太难了。
受菩萨戒时，才干最为传神地感受到《地藏菩萨本愿经》中说的“南阎浮提众生，举动动念，无不是业，无不是罪”这句经文的正确性。做菩萨，实在是太难了。
为了给已受、未受、将受菩萨戒的我们打打气，我们今日就来学习一下什么是菩萨戒行清净满意的十种行相，感受一下菩萨力max。
在《佛说大乘菩萨藏正法经》卷二十二中从前说道：
大菩萨有十种戒行清净满意的行相，是哪十种行相呢？
一、全部有情于菩萨所不生娆害
这就能够说是出人世的仁者无敌了。为什么这么说呢？
由于菩萨曩昔修行慈心的原因，关于众生慈心不害，所以也感得有情不对他捣乱损坏的善报。所以，能够由不受有情娆害这点，看出菩萨的戒行清净。
二、菩萨于诸有情全部财宝不生贪着
这是说，菩萨关于有情所具有的财宝都不生贪着之心，也便是对人世众生有主的资产不生一点点的贪念，更甭说取非己之物了。
这儿是不是说菩萨就不求金钱呢？
那当然不是，假如菩萨没有大福报，又如安在如幻的人世广行施舍，利益有情众生？仅仅菩萨关于金钱，取之有道，不会贪执众生所具有的资产。
三、菩萨远离全部诸有眷属
有人一看到远离全部眷属，榜首反应是，菩萨这是要六亲不认啊！
当然不是这样的。
我们先了解一下什么叫诸有。
诸有是指迷界的万象不同。众生所作的种种业，由因生果，缘由果报实有不虚，可大致分为三有、四有、七有、九有、二十五有等类，总称为诸有。
这儿所说的菩萨远离全部诸有眷属，是指远离人世那些让凡夫利诱的万象不同，不被人世诸有所染污。菩萨示现人世度化众生，而不被人世种种所染污。
四、菩萨于诸有情不生欺诳
这是说菩萨关于有情众生不生欺诳之心，更不要说欺诳之行了。
《大方等大集经》中说：“菩萨摩诃萨有三种实。多么为三？一者、不诳诸佛；二者、不诳己身；三者、不诳众生。”
这可谓是菩萨的根本素养了。
在罗什大师所译的《安闲王菩萨经》中也从前说道：“菩萨净于口业，真语实言语行相应，不自欺身，不诳诸佛、诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等。”
这就更为切当地说明晰菩萨的口业清净，语行共同。
五、菩萨于诸有情及自眷属不起挑拨诸恶言语
这是说菩萨关于有情众生和跟从他的眷属们，都不起挑拨等恶言语。
什么叫挑拨语呢？
挑拨语是指挑拨人与人之间亲和的言语。
《瑜伽师地论》卷八中说：“复次挑拨语者者，此是总句，若为损坏者，谓由损坏意乐故，闻彼语已向此宣说，闻此语已向彼宣说者。”
这就有点像现在的柠檬精的所为，离散一对是一对。他看到他人和和气气，心里就堵得慌，非要两端挑事，让对方反目成仇才快乐。
而菩萨是远离这些挑拨语，也不会用这样的言语来损伤众生的。
六、菩萨于无量劫以柔软语化利有情
这是说，假如非要为菩萨度化众生宣说的柔软语加个期限的话，那这个期限是无量劫。
什么叫做柔软语呢？
这儿说的柔软语，天然不是软绵绵的绵羊音，也不是娇声娇气的音声。而是指心意柔软而随顺于道的言辞，由于柔软的言语，能悦人心性，所以称为柔软语。如《大方等大集经》卷六中说：“于众生中常柔软语故，得梵音相。”说柔软语，可是得到三十二相中梵音相的必经途径之一。
菩萨为了度化众生，在无量劫中都为众生宣说柔软语，真是为众生用尽了心啊。
七、菩萨于诸有情不发绮语
这是说菩萨关于有情众生不说绮语。
什么是绮语呢？
“绮”字的转义是指平纹起花的丝织品，引申为华美、美丽。凡全部邪僻不正或触及男女私情的话，都称为绮语。这便是一言不合就开车的即视感了。
可是大菩萨是不会这么做的。
为什么呢？
有人以为在集会的时分，说说小段子无伤大雅，我们成年人了嘛。
可是绮语的果报真是很可怕的，所以大菩萨是不会往坑里跳的。
绮语的果报是什么呢？
《三藏法数》中说：“谓绮语之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者言无人信，二者语不明晰，是名绮语果报。”
绮语的果报是直接奔着三恶道去了，就算扑腾了n劫之后，投生到人世，还会得到两种果报，一种是说话没人信，第二种是说话不明晰，讲半响都没有讲到点子上。诚心悲催啊。
所以，大菩萨是不会对众生说绮语的。
八、菩萨于诸有情资生之具不生贪爱
这是说菩萨关于有情众生的资生用具，不会生起贪爱之心。不会说见到某某人的大别墅，就两眼放光，心生贪念。
由于菩萨知道人世的全部都是缘起的仿佛闪现，就像我们见到3d的投影相同，就算印象再传神，可是我们也不会把它当作是实际的，更说不上会起贪爱之心了。
九、菩萨于诸有情不生瞋恚、全部诋毁皆能忍耐
这是说菩萨关于全部的有情都不会生起嗔恚之心，哪怕是被众生以种种诋毁进犯咒骂，也都能忍耐。
一如寒山大士在《寒山子诗集》中所说：“瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护诚心。”
提到这个，就不由得想起某些人，总是跑到梵学板块咒骂，乃至谤佛。可是除了忍，我们还能干点啥？莫非要和他们相同开骂吗？那就正中他们的下怀了。
十、菩萨远离邪见亦不归依诸天趣故
这是说菩萨远离全部邪见，不皈命于诸天趣。菩萨只以无上菩提为终究的方针，以度化众生为终究意图。
关于菩萨戒行清净满意的十种行相，今日就和我们伙儿一起来共享到这儿了，期望对我们起到必定的协助。
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