早在史前时期，在中华文明构成的过程中，辽宁就有引人注目的红山文明，通过几代考古人的辛勤工作，出土了许多精巧的红山时期的文物，它们是辽宁丰盛文明底蕴的实在写照。中华民族爱玉和用玉的传统始于兴隆洼文明时期，距今已有8000余年的前史，而且连续至今，未曾中止，成为我国民间传统文明的中心内在之一。在我国一致多民族国家构成和开展的进程中，玉器发挥了连续文明血脉、凝集民族一致等及其重要的效果，成为中华文明的标志之一。
红山文明玉器展示 中华才智和艺术创造力
在中华五千年文明构成的前期开展阶段，玉器是贯穿六合、交流祖灵和神灵、显示礼仪的中心物质载体；秦汉今后至明清，在我国一致多民族国家构成和开展的进程中，玉器发挥了连续文明血脉、凝集民族一致等及其重要的效果，成为中华文明的标志之一。
玉玦形龙 新石器年代红山文明 辽宁向阳牛河梁遗址出土 辽宁省文物考古研讨院藏 黄绿色玉，质地温润细腻，部分有疤痕和裂纹。龙体蜷曲呈玦形，首尾间切开，缺口外大内小，是从外向内切开的。头部较大，前额微凸，头上有两个圆弧形立耳，吻部前凸，面部以阴线雕出圆目、口及吻部褶皱。长圆形鼻孔上、下各有三道褶皱。躯体光素无纹饰，颈部对穿一圆孔。
也能够说，鉴于距今5300年至5000年左右，红山文明已正式构成，因而，红山文明玉器的效果亦可作为中华五千年文明构成的重要标志。
中华民族爱玉和用玉的传统始于兴隆洼文明时期，距今已有8000余年的前史，而且连续至今，未曾中止，成为我国民间传统文明的中心内在之一。
玉人 新石器年代红山文明 辽宁向阳牛河梁遗址出土 辽宁省文物考古研讨院藏 黄绿色透闪石籽料，反面有大面积深浅纷歧的铁锈红瑕斑。玉人为整身形象，立姿,形体为圆角的三面体，有正面、反面之分，反面光素无纹饰。人体正面半圆雕，头部方圆，双眼半合，嘴巴半张，额间洼陷，表情呈痴迷状况，双臂曲肘，双手立于胸前，双腿并足而立，呈站立祈求状。颈的两边及后面临钻有三通孔。可穿绳系挂。
牛河梁遗址散布规模达50平方公里，发现坛、庙、冢等祭祀和墓葬遗存，出土一批具有典型地域特征和年代风格的红山文明玉器，也使得红山文明玉器群终究得以科学承认，成为我国史前玉器开展史上第一个高峰期的代表。
以牛河梁遗址科学考古开掘出土的红山文明玉器为参照，国内外博物馆早年搜集、保藏的红山文明玉器的文明性质与年代得以承认，进一步丰厚了关于红山文明玉器内在的知道。
玉C形龙 新石器年代红山文明 鲁迅美术学院藏 墨绿色玉，有瑕斑、裂纹和沁色。身体硕大，蜷曲如“C”形。头部大致与身体等宽。阴刻梭形大眼，吻部前伸，前端平齐，有两个桯钻痕标明鼻孔。颌上及颌下有阴刻的网格纹，颈脊部有潇洒的长鬣，背部中心有一小孔，可供穿绳系挂。造型简练。
由此可见，牛河梁遗址的开掘和成组玉器的出土，使得学术界广泛重视红山文明与辽西区域文明化进程的联络及其对中华五千年文明构成所发挥的效果。这也就是说，红山文明晚期，玉器的雕刻和运用能够深入反映辽西区域史前社会的重要革新，也是中华五千年文明构成的重要标志。
以上论说是出名考古学家、我国社会科学院考古研讨所科研处处长刘国祥的观念和研讨效果。
石雕人像 新石器年代红山文明 内蒙古赤峰巴林右旗巴彦汉苏木那斯台遗址出土 巴林右旗博物收藏 泛灰石质。头戴三层相轮高冠，面呈菱形，三角凸棱形眼，直鼻三角形突起，阔嘴，双手捧于胸前，呈双膝跽坐施法状。
他以为，兴隆洼文明玉器是我国迄今所知年代最早的玉器，将我国雕刻和运用玉器的前史上推至距今8000年左右的新石器年代中期，创始了我国史前时期雕刻和运用玉器之先河。
红山文明晚期，玉器的品种和数量显着增多，玉雕技能获得腾跃性前进。线切开技能始于兴隆洼文明，在红山文明晚期仍旧盛行，技法愈加熟练，不只用于玉料的切开，在制造斜口筒形玉器、曲面牌饰等器类上广泛运用，展示出先民的勤劳才智与创造力。
石雕人头像 新石器年代红山文明 辽宁向阳半拉山墓地出土 辽宁省文物考古研讨院藏 黄褐色砂岩质，外表风化，有一层土沁。为一整块石料雕刻而成。雕刻头部宽脑门、高颧骨、矮鼻梁、深眼窝，双目圆瞪，双唇紧锁，面部轮廓明晰，神态天然。发髻坐落头顶中后部，呈椭圆盘形，后枕部不见发髻。形象生动，雕刻技法高明。
一起，红山文明晚期的玉雕匠人把握了锯片状切开技能，器体扁薄、形体较大的勾云形玉器、玉凤等均选用锯片状切开技能进行加工。
红山文明考古出土的玉雕龙具有稠密的地域特征，以数量多、水平高、含义严重为世人所知。我国现代出名考古学家苏秉琦曾题词查海文明遗址：“玉龙故土，文明发端。”玉雕龙是红山文明玉器中最多的品种之一，也是红山文明玉器中四大首要类型，即马蹄形玉箍、勾云形玉佩、方圆形玉璧、以玉雕龙为主的动物形玉中最形象的一种。这类玉雕龙在牛河梁红山文明遗址及邻近建平县出土较多。
红山文明遗址于上世纪初在内蒙古发现，1954年被命名，但最重要考古发现则是在辽宁向阳牛河梁遗址，其考古效果出名于国内外。玉人、玉凤、玉龙等具有典型地域特征和年代风格的玉器群得到承认。红山文明成为研讨辽西区域文明化进程和中华文明来源的重要内容之一。
红山文明的动物形玉器 活灵活现充溢灵性
“又见红山”展出石器、陶器、玉器等文物展品246件，其间，辽宁省博物馆、辽宁省文物考古研讨院148件，外借展品98件（包括赤峰学院种子标本）。一级品40余件。展览中特别宝贵的文物有玉玦形猪龙、玉C形龙、玉勾云形器、玉斜口筒形器、玉人、玉凤等红山文明玉器，以及新发现的红山文明人物雕像。红山文明为世人所知的是其精巧的玉器，本次展览集中了辽宁、内蒙古区域考古开掘出土的红山文明玉器精品，并辅以从南边的凌家滩文明，华夏内地河南三门峡市虢国墓地，到北方的黑龙江小南山等相关文明遗址及墓地出土的红山文明风格玉器，可谓南北红山文明玉器荟萃。
玉凤 新石器年代红山文明 辽宁向阳牛河梁遗址出土 辽宁省文物考古研讨院藏 淡绿色玉，有小开片。凤卧姿回忆，高冠、曲颈、圆睛、疣鼻，扁喙呈弯钩状，喙前端埋于翅膀内。翅羽作三分上扬，尾羽作三分向下，以阴线浅刻羽根下短短的绒羽。凤身上的雕刻线条虽简，却层次整齐，颇富立体感。反面光素无纹，有四对隧孔，均为竖穿，两两相对。
红山文明的陶器分为日子用器和祭祀用器。日子用器首要有罐、钵、碗、盘等，以具有东北史前文明特征的压印纹夹砂器为主，少数的泥质红陶和彩陶器是遭到华夏和西部邻区陶器影响的成果。
红山文明已发现30余件雕像，有泥塑和陶塑的，也有石雕和玉雕的，形体大小不等。他们是红山先民祭拜的目标，可能是他们崇拜的先人、神或与神交流的巫者形象。
玉龙凤佩 新石器年代红山文明 辽宁向阳牛河梁遗址出土 辽宁省文物考古研讨院藏 黄绿色，部分见少数黄褐色瑕斑，应为原玉料的皮壳部分所遗。正面以减地阳纹与较粗的阴线雕出一龙一凤，都以头部雕刻为主，身体简化。龙吻部前凸，长舌圆睛，凤首高冠圆睛，喙部上扬。二者依附交缠，生动逼真，规划极具巧思。背凹，附有四组对钻斜孔，有砣具定位痕。
玉龙是红山文明最具代表性的玉器，首要有两种形制：一种躯体呈C形，头部似鹿，附长脊；另一种躯体呈玦形，头部似猪或熊。红山文明玉玦形龙的形制对商周时期颇有影响，在商代妇好墓和西周虢季墓中都出土了仿照红山文明风格制造的玉玦形龙。红山文明玉龙对后世的龙文明具有深远影响。
红山文明东山嘴、草帽山和牛河梁的祭坛都坐落遗址（群）南部，牛河梁、半拉山的古刹遗址都在北部，构成北庙南坛的组合和布局。商代今后直到明清时期，都有祭祀修建坐落城市南部的布局特色，可见红山文明北庙南坛的布局方法被后世所传承，反映了红山文明对中华文明的严重影响力。
“之”字纹陶筒形罐 新石器年代红山文明 内蒙古赤峰魏家窝铺遗址出土 内蒙古自治区文物考古研讨所藏 夹粗砂灰褐陶。圆唇，斜弧腹。口沿外饰一周附加堆纹，其上饰斜向刻齿纹。腹部饰稀少的横压竖排直线“之”字纹，纹线长短持平，纹距不均，腹部近底处素面。平底，底部印有席纹。
红山文明的动物形玉器许多，有鸟、鸮、鳖、龟、鱼、蚕蛹、蝈蝈，等等，根本仿照动物本体，活灵活现，气韵生动、充溢灵性。它们都有穿孔，能够穿绳佩挂或用线缝缀于衣物上，那时的人们已有了审美认识。
红山文明动物形玉器的雕刻工艺先进、涵义深入，反映出先民长于详尽调查日子，以天然为师的质朴寻求。
坐姿玉人 新石器年代红山文明 凌家滩遗址出土 安徽省文物考古研讨所藏 玉质通体白化，呈乳白色。器呈扁长条形。长方形脸，面部以浅线条勾勒出眼眉，蒜头鼻、厚唇、大耳，双耳耳垂各钻一孔。头戴方格纹尖顶圆冠，双手五指打开置于胸前，腕上阴刻八道横纹以示手镯；束腰并饰斜条纹宽带；下肢圆润肥厚，腿短，似坐势，双脚并拢，脚趾明晰。人物反面素常，齐耳根饰一条横纹，背部钻一牛鼻式穿孔。
考古学者以为，红山文明玉器以光素无纹者为多，纹饰首要有宽浅凹槽纹（又称瓦沟纹）、凸凹相间的宽弦纹、简略的阴刻纹和阳纹。红山文明玉器原料以透闪石为主，还有部分蛇纹石玉，多为黄绿色。关于玉料的产地，现在有岫岩满族自治县、内蒙古自治区、贝加尔湖等几种估测。
红山文明地点的西辽河流域，是古文明的重要生长点，早在前红山文明时期，已进入“文明起步”阶段；这以后有“与夏为伍”的强大方国，标明这一区域文明具有连续性，又在中华文明来源与构成过程中占有无足轻重的位置。
玉兽面牌饰 新石器年代红山文明 辽宁向阳牛河梁遗址出土 辽宁省文物考古研讨院藏 青绿色玉，有一道裂纹。器体扁薄平坦，雕成剪影式的兽首形象。双耳大而竖起，以大圆孔体现双目，小圆孔标明鼻孔。吻部广大，口部与下额之间起棱相隔，下额部分收窄，且有对钻两小孔，有似为插嵌运用痕迹。造型富艺术美感。
辽西区域的兴隆洼文明（距今8200-7200年）和赵宝沟文明（距今7000-6400年）是红山文明的重要源头，在寓居与掩埋风俗、陶器形制、玉器工艺和对先人、龙的崇拜等方面，都对红山文明产生了重要影响。
辽西区域的小河沿文明和夏家店基层文明的玉器和陶器都在某些特定的程度上承继了红山文明的元素。大甸子遗址出土了多件红山文明时期的玉器，其时制造的玉器也显着具有红山文明风格。彩绘陶器上的兽面纹图画也秉承了红山文明玉器和彩陶的要素，并对商代青铜器上贪吃纹的构成有所影响。
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