末法行人，如咱们者，比魔外的身手也比不上。
《楞严经》说：“色阴尽者，于其身内，拾出蛲蛔，身相仿佛，亦无伤毁。于时遽然，十方虚空，成七宝色，或百宝色，一起遍满，不相留碍。忽于深夜，在暗室中，见种种物。”
受阴尽者，能反观其面，各有十种禅那现境，叫着五十种阴魔，迷不自识的，则谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。老子说的“其中有精”，和孔子说的“空空如也”，是见到识阴的道理。罗汉五阴俱尽，已出三界；咱们色阴未尽，与道相隔得远。
我羞愧不过比你们痴长几岁，弄到一个虚名。你们认为我有什么利益，以我为宗，就苦了。我比《楞严经》所说的妖魔外道都不如，比祖师更不如。所以常常教你们参学的，要带眼识人，又要有双好耳，听法能辨邪正，然后将所见所闻的，放进一个好肚里，比较他的是非得失，修行就不会走错路，不上虚假常识的当。
现正是末法年代，你到哪里访善常识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有掌握，就能保绥哀救，音讯邪缘，令其身心，入佛知见，从此成果，不遭岔路。
又全经前后所说，着重在一个“淫”字。如经中说：“若诸国际，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智、禅定现前，如不断淫，必落魔道。”
看《楞严经》若不归宗，跑马看花，就不顶用，要读到纯熟，就能以后文消前文，以前文贯后文，前后照顾，则全经义理，了然在目，依经作观，自得受用。
古来行人，从此经悟道的许多，温州仙岩安禅师，因看“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”，其时破句读云：“知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃”。于此忽有悟入。后人语师云：“破句读了也。”师云：“此是我悟处。”一生读之不易，人称之日“安楞严”。
期望同参们，不管老少，常读《楞严经》，此经是你随身善常识，时闻世尊说法，就和阿难尊者作同参。
