所谓“曹衣出水”、“ 吴带当风”皆指我国绘画中用来描绘人物衣服皱折的艺术特征，其泛指北齐曹仲达和唐代吴道子所创始的宗教美术款式。
唐张彦远《历代名画记》记载：“北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹。谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠迭，而衣服紧窄。故晚辈称之曰：‘吴带当风，曹衣出水’。”文中意指曹仲达的笔法是以刚毅稠叠的体现方式，描绘出佛像穿着贴身的状况，似衣披薄纱，宛如刚从水中出来一般。而吴带当风是体现圆转潇洒的笔法，描绘人物身上所穿衣带顶风潇洒的状况。
探求曹吴二体的画风来历，咱们可从其时的社会布景来探究。自魏晋南北朝今后，释教开端遭到统治者喜爱，北魏孝文帝推重释教，并以为释教有“助王政，益仁智”的开展成效，因此大兴土木制造梵宇，释教得以广泛传播，释教艺术也因此昌盛开展。
归纳这两种绘画风格，在释教艺术中有其艺术价值，从人物典故来谈也有其前史价值，以下咱们将别离介绍这两位人物。
曹衣出水
曹仲达就是指曹不兴，生卒年不详。他是魏晋南北朝时期闻名的画家，客籍中亚曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带）人，曾任北齐朝散大夫官职。他画佛像画的最妙，独树一格的佛像画风，被时人赞有“曹家样”的美称，他所描绘佛像的衣饰画风，盛行于唐代。惋惜的是，曹仲达虽无传世作品，但从唐代岩画中的人物形象风格，以及大都的佛造像雕塑风格出现就可知其影响力。
曹仲达
张彦远的《历代名画记》引国朝宣律师撰《三宝感应痛记》称曹仲达为“北齐最称工，能画梵像。”他评曹仲达画风，并在书中记载曹氏在长安城内描绘岩画的业绩：其一，“兴善寺……西南舍利塔内，曹画……”；其二，“开业寺。裴录云，有曹仲达、李雅、杨契丹、郑法士画。”由此可知，曹仲达曾于长安城内多处梵宇制造岩画。
曹衣出水佛造像风格 01
此外，按画史记载，曹仲达师承袁昂，并得袁昂绘画风格，有“袁尤得绮逻之妙”的说法，意指曹仲达承继魏晋以来的汉文化传统，把握绣逻人物的绘画技法，即适意画中常见的粗细共同、细劲有力的线条风格，他将此线条来画佛像衣饰，具有显着的西域绘画风格。
曹衣出水佛造像风格 02
郭若虚在《图像见识录》卷一中，引蜀僧仁显《广画新集》：“昔些干有康僧会者，初入吴，设像行道，时曹不兴见西国佛画仪范写之，故全国盛传曹也。”文中道出了曹仲达是吴国的画家，也是最早受西域健陀罗艺术影响的画家，画史中说他描摹西域佛画，遂后创始其适意式画风。
据学界近年的研讨发现，1996年10月在山东青州龙兴寺遗址出土的窖藏400尊释教造像，经考古判定，估测造像制造时刻可能从北魏跨过至北宋，这些造像特别体现了“曹衣出水”的绘画风格。因此，曹仲达的艺术风格，从绘画在到雕塑，但凡释教艺术的人物造像，皆奉此为模范！
吴带当风
“吴带当风”是相关于“曹衣出水”的绘画风格，系由唐代画家吴道子所创始。吴道子，字道玄，最拿手画道释人物画，关于描绘佛道、神鬼、花鸟、山水、车舆、器丈、房子、桥梁等无一不精通。
吳道子 维摩经变图 部分
郭若虚在《图像见识志》卷一《论吴生设色》提及：“尝观（吴道子）所画墙面卷轴，落笔雄劲而敷彩简淡；或有墙面间设色重处，多是后人装修。至今画家有轻拂丹青者，谓之‘吴装’。”
然后，郭若虚又评吴道子画道释人物画风格，他以为：“吴之笔，其势圆转而衣服飘举。”按文献记载，吴道子描绘佛像衣饰风格是以“兰叶描”绘成，这种笔力刚毅、气势磅礡的绘画特征，相似草书的运转笔法，大大提升了人物袍袖飘带动感的状况，使人物出现出一“天衣飞扬，满壁风动”、“下笔有神”的效果，后人将其绘画风格与张僧繇并称“疏体”。
吴道子的画风总结了前人画佛风格的根底，并加以改进开展，在唐代曾受时人重视，并对释教艺术开展起到较大的效果。他作画常以焦墨钩线，再以淡彩设色，世人称其画风为“吴家样”，又称“吴装”。
五代荆浩在《笔法记》中曾谈论吴道子画风：“吴道子笔胜于象，节气自高，树不言图，亦恨无墨。”
苏轼在《苏坡集》前集卷二十三《书吴道子画后》中也为吴道子画风作谈论，他指出：“出新意于法度之中，寄妙理于豪宕之外，所谓挥洒自如，运斤成风。盖古今一人罢了。”
吴道子绘画对后世影响极大，因然后世敬称他为画圣，并被民间画工尊为祖师爷。尽管其存世作品不多，但今日咱们仍可在敦煌莫高窟的盛唐经变画中窥见其作品。别的，在山西高平开化寺的大雄宝殿岩画，以及姑苏瑞光寺塔出土木函上的“四天王像”也可加以领会。
吴道子传世作品不多，较为闻名的作品有《送子天王图》、《八十七神仙卷》，敦煌莫高窟第103窟的《维摩经变图》等等。
相传吴道子所绘《送子天王图》为宋代摹本，画中人物衣服线条变化无常，袍袖的皱折与衣纹皆体现的酣畅淋漓，体现出吴道子作画“气韵雄壮，笔不周而意周”的独特风格。
其间，吴道子的《八十七神仙卷》可谓经典传世之作，绘画造就达至“古今独步”的水平，更树立了唐代白描人物画的最高模范。
此外，《维摩经变图》被后人视为最具体现性的艺术作品，内容首要描绘维摩示疾的故事，维摩诘成心装病让人前来探望，并借此与人争辩的情形。绘画技巧方面，重现了风行于魏晋南北朝一时的“秀骨清像”画风，以形写神的绘画技法，展现出维摩诘特性明显、赋有张力的逼真姿势。
曹仲达与吴道子所会道释人物像两种画风，不只总结了从魏晋年代至唐代以来人物画的重要风格，今日虽撒播的作品较少，但其不同的艺术风格，特别的高明描绘技法，对后世影响极大，也为我国人物画起到了阶段性的模范风格效果。
文章转自书画界艺术
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