前语
琴棋书画是古代文人的雅好，苏轼点评王维时，有诗中有画、诗情画意之语，许多文人诗书画都很拿手，例如这位东坡居士。
南宋有这样一位诗人，他的画却从前被宋徽宗讪笑为村夫子所画 ，并且也被范成大所轻视。
这个人叫做扬无咎，字补之。
其画在南宋后期却被点评不下“百千金”，其诗被认为“无一点庸俗”。今日他的《四梅花图》和《雪梅图》被保藏在故宫博物院，成为价值连城。
扬无咎四梅图·将残时
一、奉敕村梅
北宋词人柳永好作艳词，引起宋仁宗不满。传说宋仁宗在进士放榜之前划去了柳永的姓名，并说“且去填词”。所以柳永便自号“奉圣旨填词柳三变”。
时刻过去了差不多70年，又有了一个相似的故事。这回不是由于诗词，而是由于画。
明朝的解缙在《跋王侍郎所藏杨补之梅》记载过这样一个故事：
予乡前辈杨君补之，世家清江。所居萧洲有梅树大如数间屋，苍皮藓班，繁花如簇。补之日临画之，大得其趣，间以进之徽庙，徽庙戏曰村梅。因自署奉敕村梅。更作疏枝冷叶，清意逼人，而徽庙不及见矣。《跋王侍郎所藏杨补之梅》
解缙说咱们家园在宋朝时有一位画家叫做杨补之，他家门前有陈旧巨大的梅花树，所以杨补之每日描摹。有人就把他的画进献给了“ 徽庙”，“ 徽庙”是北宋皇帝赵佶的庙号。宋徽宗但是一个大画家、大诗人、大书法家，但是他却瞧不上杨补之的画，称之为“村梅”。所以杨补之学起了柳永，自称“奉敕村梅”。
但是这个“村梅”有点象梵高，比及画也值钱了，人也知名了，人也没了。听说南渡今后，有宫人将他的梅花图挂在墙上，居然能够招蜂引蝶，宋高宗感到惊讶，去找杨补之的时分，他现已逝世了。
南渡后，宫中以其梅张之璧间，有蜂蝶集其上，惊惟求补之，算了物故不可得矣。其平生耿介，不慕荣利故，不俯仰时好，不得而知也。侍郎王君得此，绍兴中作，正其”奉敕村梅“后晚年得意之笔，重可宝也。《跋王侍郎所藏杨补之梅》
解缙说王侍郎所保藏的这幅画，是杨补之晚年的得意之作，不知道是不是今日故宫里的保藏品。
扬无咎四梅图·怒放时
二、和尚的学徒
杨无咎（1097─1169年），字补之，号逃禅白叟，是清江（今属江西省）人。他自称为东汉扬雄之后，所以他的姓氏好像姓扬而不是杨。 他绘画尤拿手墨梅 ，书学欧阳询，有《逃禅词》一卷传世，词多是题画之作。
据传说，扬无咎学画师出一个和尚。宋朝曾敏行 《独醒杂志》卷四记载：
绍兴 初， 花光寺 僧来居清江慧力寺 ，士人杨补之 、 谭逢原 与之交游，遂得其传。 补之 所作，后益超出，格韵尤高，然觴次醉餘，虽娼优墙面肯为之，他有求者往往作难。遇志同气合者，始为作之。若以游艺请，则牢辞固拒，如不愿闻。故其画亦不多见，人亦不知其名也。 《独醒杂志》
绍兴初年，有个和尚来到了杨补之家园清江的慧力寺，杨补之 、 谭逢原 常常与其交游，得到了他的真传。特别是杨补之的著作水平更高一些。每逢他喝酒痛快时，即使是风月场所的墙面也肯作画，而他人有求时却不愿容易动笔。只要遇到志气相投的人才肯方位作画，所以他的画并不多见，名声也不嘹亮。
曾敏行也是一个文人画家，与胡铨、杨万里是老友。他说杨补之学画是在南宋绍兴时，看来宋徽宗笑话杨补之的画为“村梅”，或许是破绽百出了，有人说这是宋孝宗对杨补之的点评。
扬无咎四梅图·欲开时
三、一副梅花图令娼家壮门户
南宋时赵希鹄写过一本《洞天清录》，为杨补之平了反，说其画作现已”不下百千金“：
临江杨无咎，补之，学欧阳，率更楷书，殆所传神，以其笔画劲利，故以之作纸梅，着笔便胜花光、仲仁。补之尝游临江城中一娼馆，作折枝梅于乐师矮壁。至今，交游士夫多往观之。娼藉此以壮门户。端平间为偷儿窃去其壁，车马顿希。今江西人得补之。一幅梅价，不下百千金，又诗笔新鲜，无一点庸俗。惜其生不遇苏黄诸公，今人止以能作墨梅目之，竟无品题之者。
赵希鹄说杨补之着笔就超过了他的教师花光和尚。当年在风月场所画了一幅梅花在乐师矮壁上，惹得士人常去赏识，娼家因此而壮门户。没想到宋理宗端平年间居然被偷了，成果生意一泻千里。这更有点像流连于倡家的柳永了，柳永送词他送画。
赵希鹄还说现在他的一副梅花图无价之宝，别的杨补之的诗词风格新鲜，不沾一点俗人之气。惋惜没有时无伯乐，他没有生在苏轼、黄庭坚的年代，今日的人仅仅把他作为一个画家算了，没有高人给予恰当的点评。
扬无咎四梅图·未开时
四、范成大说扬无咎去梅实远，
宋代诗人范成大也爱梅家，他有一个园子名为范村园，《范村梅谱》是创造的关于梅花的专著。其间描绘了十二种梅花。
不过范成大对杨无咎点评不太高：
江西有杨补之者，尤有名。其徒仿之者，实繁。观杨氏画大畧皆气条耳，虽笔法竒峭，去梅实远。《范村梅谱》
之所以有如此点评，是由于范成大认为梅花之美应该以：横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵“，而扬无咎笔下都是气条算了：
“梅以韵胜，以格高，故以横斜疏瘦与老枝怪奇者为贵。其新接稚木，一岁抽嫩枝，直上或三四尺，如酴釄薔薇辈者，吴下谓之气条，此直宜取实规利，无所谓韵与格矣。”
吴下谓之气条，不知道气条是啥意思，估量是指枝条过于和婉、短少改变 。
《四库全书》说范成大关于扬无咎的点评”与宋孝宗诋无咎为村梅者所论附近”。或许纪昀他们都认为村梅的点评是出自于宋孝宗而不是宋徽宗。范成大比赵希鹄大了半个世纪，或许此刻扬无咎的画还没那么受人推重。
扬无咎四梅图·元朝柯九思和词四首
五、四梅图与四首词
在故宫博物院的网站上，能够正常的看到扬无咎的《四梅图》。有爱好的朋友去网站上赏识高清的原图。在图上扬无咎阐明记载了其时作画的原因：
范端伯要予画梅四枝，一未开、一欲开、一怒放、一将残。仍各赋辞一首。画可信笔，辞难命意。却之不从，勉徇其请。予旧有柳梢青辞十首，亦因梅而作，今载此腔调，盖近时喜唱此曲故也。
扬无咎说范端伯让我画梅花，分别为未开、 欲开、 盛 开、将残四种形状。画画吗简略，但是作词就难些了。有从前从前填过十首《柳梢青》，刚好也是写梅，就题在这幅画上吧。也是由于最近喜爱哼唱这几首曲子的原因。
扬无咎四梅图·题跋
下面持续写到：
端伯奕世勋臣之家，了无膏梁气味，而胸次散落，笔端灵敏，观其好尚多么，不问可知其人也。要须亦作四篇，共夸此画，庶几衰朽之人，托以俱不泯耳。乾道元年七夕前一日癸丑，丁丑人扬无咎补之书于豫章武宁僧舍。
范端伯，名直筠，为名相范仲淹的曾孙。 “乾道元年”，即公元1165年，扬无咎时年六十九岁。
这四首《柳梢青》，在《四梅图》上也清晰可见，如下：
渐近芳华，试寻红瓃，经年疏隔。小立风前，恍然初见，情如相识。为伊只欲颠狂，犹自把、芳心珍惜。传与东君，乞怜愁寂，不需要勒。（未开）
嫩蕊商议，无量幽思，如对新妆。粉面微红，檀唇羞启，忍笑含香。休将春光包藏。抵死地、教人断肠。莫待开残，却随明月，走上回廊。 （欲开）
粉墙斜搭，被伊蛊惑，不忘时霎。一夜清香，恼人无寐，可堪开匝。晓来起看芳丛，只怕里、危梢欲压。折向胆瓶，移归芸阁，休薰金鸭。（ 怒放）
目断南枝，几回吟绕，长怨开迟。雨浥风欺，雪侵霜妒，却恨离披。欲调商鼎按期。可奈向、骚人自悲。赖有毫端，幻成冰彩，长似芳时。（将残）
《柳梢青》在有仄韵有平韵，扬无咎四首词中两首平韵、两首仄韵。不知道读到这儿的朋友，您最喜爱哪一首？
在四梅图的左面还有元朝柯九思次韵唱和的四首词，有爱好的朋友能够看看上面的图片，这儿就不录入了。
扬无咎四梅图·柳梢青四阙
结束语
扬无咎自号逃禅白叟。《孟子》有"逃墨必归于杨,逃杨必归于儒"之说，有”弃暗投明“之意。陶渊明有句：误落尘网中，一去三十年。又说：久在樊笼里，复得返天然。
杜甫也从前有诗云：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。或归于佛门、或归于天然，都是逃离人世纷扰之意。不过从逃禅白叟的四首《柳梢青·咏梅》来看，仍是逃不得人世纠葛与断肠想念。
尽管徽宗或许孝宗看不上杨补之，但是宋光宗赵惇却十分赏识，并且有诗为证，《题杨补之红梅图》：
上一年枝上见红芳，约略红葩傅浅妆。今日亭中足色彩，或许无意谢东皇。
扬无咎传下来的画好像不太多，不过他的词却是传下来一百多首，现已比李清照走运了。
结束语，以常规填一阙《柳梢青·咏梅》为今日的作业。
傲雪红妆，寒溪悄立，谁与思量。雁信云遮，天边春渺，笑靥愁肠。
横斜疏影回廊，但永夜、芳心隐藏。风惹秋千 ，半边明月，一缕清香。
@老街滋味
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