徐右冰临《韭花帖》
徐右冰书法六条屏发明
徐右冰四川乐至人
我国书法家协会会员
第三届我国书法兰亭奖提名奖
第四届我国书法兰亭奖三等奖
第五届我国书法兰亭奖（入展）
第六届我国书法兰亭奖银奖（金奖空缺）
全国第十届书法篆刻作品展全国奖
全国第十一届书法篆刻作品展全国奖
全国第三届草书展最高奖
全国第二届手卷展最高奖
“云峰奖”全国书法展最高奖
“翁同龢奖”全国书法展最高奖
“全国大同”全国书法展最高奖
第十二届全国书法篆刻展
图 文 赏 析
草书横幅140cm×35cm
古法尽能新有余
——徐右冰草书艺术散论
文/冯剑星
书者，玄也。以玄而通道者，作计白当黑之意，分乎上下凹凸之见，能食古而化，万变自溢于我心；着笔天成，一吸可通乎千古。其“真放”处之至理，愈可贵在“精微”二字也。王凸斋先生曰：画当以奇制胜，或笔奇，或意奇，或趣奇，或格奇，皆成妙境。熟思此言，作草书之法，亦何曾不如是？终须删去双手，格物致新，才见自我笔下圆书者，玄也。以玄而通道者，作计白当黑之意，分乎上下凹凸之见，能食古而化，万变自溢于我心；着笔天成，一吸可通乎千古。其“真放”处之至理，愈可贵在“精微”二字也。王凸斋先生曰：画当以奇制胜，或笔奇，或意奇，或趣奇，或格奇，皆成妙境。熟思此言，作草书之法，亦何曾不如是？终须删去双手，格物致新，才见自我笔下圆融通会之大境地也。
草书横幅140cm×70cm
今以徐右冰草书作论，若言其笔画之坚浑，体势之奇稳，规矩之变贯，总是不得其要，岂非街谈巷议之俗话也？余另当别论，以探其微。是以天风波浪之气从其笔下滔滔不竭，如云梦所藏神物灵怪，泥徐氏草书恣肆之时则神龙垂海，卷雪千堆，怒龙喷浪，奇鬼搏人。看那鳞甲层层，滚滚雪涛，卷作雄姿英才扑面而来，顿觉眼角眉梢毫毛尽皆站立，涨墨如车盖，渴笔如奔马，鳞次栉比，叱咤辟易，真如万丈飞瀑，千仞壁垒，不行接之以暇矣，此当是其草书“浩荡感谢”之意，或见“真放”二字之，真如万丈飞瀑，千仞壁垒，不行接之以暇矣，此当是其草书“浩荡感谢”之意，或见“真放”二字之妙谛耳。
隶书对联140cm×35cm×2
徐氏草书空灵之时则清江水浅，月华可掬。一似东坡醉倒，解鞍溪桥，策杖缓步，缓缓归来，遥见孤鸿明灭，沙洲如雪而境地清凉，深有清远萧散之旨也。昔人“不激不厉，风规自远”之语，即当是语此也。语此也。论徐氏之草书，当如观匡庐之奇。江行连日，初不经意，遽然于晴空中劈插翠嶂，平分其间，倒挂素练，一见惊倒。尽管突兀，却妙在晴空劈翠，竟然有意想不到之处，深合意外之高致也。非是视而不见之俗笔，却是触目惊心之现象。仰观山色，俯听水声，何处不是一片生机？睹之俗笔，却是触目惊心之现象。仰观山色，俯听水声，何处不是一片生机？睹之俗笔，却是触目惊心之现象。仰观山色，俯听水声，何处不是一片生机？
草书团扇30cm×30cm
若单以书法之言解徐氏之草书，便了无生趣。须知其草书清且厚，虚而空，是以笔为质，以墨为文，为文者则见诸于外，为质者发乎于内。聚散之法，大得变化不断之理也。从何处来，到何处去，不能探求其间奥妙，便不知徐氏草书三昧之玄妙处。究其间奥妙，便不知徐氏草书三昧之玄妙处。高二适先生论书有言：方笔圆势，八面拱心，笔笔中止，草法之上乘者。今见徐氏草书，皆能得方圆之法，婉转有生趣而真意不失，一派天真烂漫，此大得草法上乘之理。非是用笔之规律，亦是证其彻悟之圆觉也。悟之圆觉也。
草书斗方70cm×70cm
作草遵循古人规律，以精准为榜首要务。与古为新之言，极大之难事。苦瓜和尚云：我有我法，陶咏乎我，物我融合，化古开今。以我之心换古人之心，当是徐氏草书之最满意处。看他笔笔崎岖绵绵，摆脱形骸，笔笔写出自我之新意。虽合古人法，亦成果自家法也。摆脱形骸，笔笔写出自我之新意。虽合古人法，亦成果自家法也。草书之律至难，为之者不唯胆大，而在心小。仅仅此学，岂独正书然哉？徐氏习草，勤以进之，苦以精之，谦以全之，能入乎全国人之目，则百世之目可知矣。其草法不独符合于书理，更通融诸理，是修建，是绘画，是音乐，是舞蹈，一体而多悟，会之以贯穿，才见大手笔，大胸怀，大才智！是修建，是绘画，是音乐，是舞蹈，一体而多悟，会之以贯穿，才见大手笔，大胸怀，大才智！是修建，是绘画，是音乐，是舞蹈，一体而多悟，会之以贯穿，才见大手笔，大胸怀，大才智！
草书四条屏140cm×35cm×4
全世界誉之而不加劝，全世界非之而不加沮。今读此言之，才觉是可怖之语。徐氏草书既成风格，且复饮誉国内，而难亦在怎么打破自我，消灭自我，重塑自我。此非大勇气，大才智者所不能为之，凤凰之涅槃，五百岁浴火而重生。全国载誉之时，以徐氏之大才智，自会清醒认识自己，当会再次回归传统，涅槃，五百岁浴火而重生。全国载誉之时，以徐氏之大才智，自会清醒认识自己，当会再次回归传统，涅槃，五百岁浴火而重生。全国载誉之时，以徐氏之大才智，自会清醒认识自己，当会再次回归传统，感知传统。所谓回归传统，绝非是一味重复古人，而是立足于古人基础上，继之以斗胆逾越，勘破空相，有敢和古人争一席之地之决计，然后能以技向道，由道求新，发明草书之新境地，大境地！余论徐右冰先生草书，是以意说意之论，虽不作尘俗之语，想亦合其“玄象”之谈。徐君学养丰赡，弥力卓见，能于翰墨之外，窥见古贤所不处处，自是思接千载，不独古今。非是写技，乃是写心，不为无法，妙处不在法也。当是以鸿钧为心，造化为手，阴阳为笔，万象为墨，何遑多让于古人也？不为无法，妙处不在法也。当是以鸿钧为心，造化为手，阴阳为笔，万象为墨，何遑多让于古人也？，不为无法，妙处不在法也。当是以鸿钧为心，造化为手，阴阳为笔，万象为墨，何遑多让于古人也？
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