文｜赵忠祥
知识分子大约有三个类型，一类是恃才傲物，嘻笑怒骂，这样的人往往简单招来谴责乃至惹下事端，弥衡大约算得此种类型，他骂曹，即便斩首也青史名标，仍是为了知名。
一类是谨言慎行，生怕有点风吹草动，常言说“为人不做亏心思，深夜不怕鬼叫门”，但是胆怯厚道的知识分子即便从没做过专心思，今后也不预备、不可能、也做不出亏心思，他依然深夜怕叫门，厚道人的特征便是一辈子预备挨欺压，即便你再讲一千遍别欺负厚道人，但你看吧，那些无赖、流氓、无赖、小偷专捡厚道的下手。
神鬼怕恶人，为什么盗跖长命，颜洲早夭，这谁也说不清。还有一类，也是我最赏识的、但我自己却学不会的一种类型，即旷达和达观心态，笑口常开，千忧万愁对他无法，这才是天然生成的达观派。
古来文人有谁能当此典型，稀有的一位便是苏东坡。苏轼是一位巨人的文学家，巨人的诗人，他的词当然好得无可挑剔，仅有对他有点微词的是指责他用典太多，有吊书袋之嫌，这真是鸡蛋里挑骨头了。
博学多闻，博大精深的苏东坡，深夜说梦话也是经典，况且填呢。
至于诗作，毛主席说的对，宋诗味同嚼腊，由于宋朝出了个朱熹，理学盛行，诗情收敛，但任何事情不可能没有破例。
苏东坡的诗便是不让唐人意境的著作：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”这意境、美感可与杜牧比肩。
苏东坡终身，政治上并不满意，屡遭贬谪，但苏东坡具有的是一种气死活人不偿命的达观的天分。
他的达观真的不是故作姿态做给政敌看，要那样就不是他了。
一个人分明被整得起死回生，心中诸般冤枉，种种痛苦，万般无法，偏生要装个笑脸，那就不用了。
装出一种穷欢乐，更让人看笑话。
而苏东坡，根本就没把势利小人当成啥东西。
他能够“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦相貂裘、千骑卷平冈”，他也真的如《超然台记》中所述“予自钱塘移守胶西，释舟揖之安，而服车马之劳，……始至之日，岁比不登，响马满野，狱讼充满，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，相貌加丰，发之白者，日以反黑……”
吃得那么槽，生活得那么苦，受了那以多的冤枉，但是近年来，脸上胖了，头发本来白的现在也转而变黑。
这不气死人也么哥？
疑是他吃了什么灵药妙药，这仙舟实践是他方儿，那便是神仙般的胸襟。
不知老之将至，不知人生苦短，不知忧患与生俱来，但也肯定不是痴人心态，他是文明天才，他从不怨天，从不尤人，只需活着就不知什么叫忧虑。
苏东坡是千古旷达榜首人，本文论及的是画家，怎样请这么一位大文豪呢？
且听我说，文亦对题，苏学士，不光才恋古今，他的书法已成一派，他仍是一位画家。
我看过他的一幅兰石图，那是在邓拓捐画展上，是一长轴手卷，后边二十余上各代题跋与印章。
当然这场翰墨官司至今也未打完，一些判定家否定其真，直说其假，而邓拓等人包含周怀民、黄胄认为是真的。
当年邓拓藏画仍是周老、黄胄帮他搜集的，周老与黄胄莫非就不是一流判定家吗？
再说，说其假者只望其画一眼就定案。
当然，古人有只需打开一寸之幅立辨真伪之谈，可那真假一定是天渊之别了。
对这么一幅古画，说真的几位，天天看，天天守着画揣摩；说假的这边，只看了一瞬间，那我作为局外人不免觉得，说真的未必确凿但依据丰厚，而说其假者，过分果断。
在真伪难分情况下，我个人持一种姑且确实的心态。
何须一定说它是假的呢，只需年初够，翰墨好，艺术十满足档次，你本来又没看过苏东坡任何一幅画，凭什么非说它不是呢？
就在这样的争辩中，与兰石图一同呈现的一幅竹石图流落到了日本。
能说，苏学士与我的这些位画家朋友无关吗？
我说苏东坡千古榜首达观人，并不代表其他古人、今人都如李陵在番邦的那种悲苦心心，“举目言笑，谁与为欢”，“晨生听之，不觉泪下。”
重视赵忠祥微信大众号，一同铢积寸累
