前阵子，有这样一个新闻上了热搜：
日媒注销一篇关于日本女人被制止在职场上戴眼镜的报道：包含百货公司的服务台、宴会会场的服务生、乃至是医美诊所的护理师，都被要求不戴眼镜作业。
日本电视台节目《スッキリ》收拾，企业关于「眼镜禁令」所提出的理由
并且，例如制止戴眼镜，或许有必要化装等这类作业规范仅针对女人，对男性则不做要求。
12月3日，日本女演员石川优实向日本厚生劳作省提交了超越31000个签名的请愿书，要求制止向职场女人提出不戴眼镜、有必要化装等规矩。在她的带领下，日本女人展开对社会规范的反击，争夺“作业中戴眼镜的自在”。
这条规矩全网曝光后，日本社会对女人这一性别角色的要求昭然若揭：永久坚持心爱、亲和、精美、美丽。由于这才是“女人应该有的姿态”。
这不由使人联想起此前关于“我国女人穿衣自在”的热议。
在我国，虽没有像日本那样广泛存在的、严苛的穿衣规范，但我国女孩要接受一些更隐秘的枷锁。我国女人在“穿衣”上依然畏手畏脚：穿清凉的怕被说露出，穿富丽的怕被说张扬。
这或许能够追溯到幼年年代爸爸妈妈师长对“朴素”的鼓舞，以及“装扮”和成果让步之间的联想。即便长大成人了，她们的灵魂深处，依然保留着对装扮的负疚感。
穿衣的畏缩仅仅更巨大问题的冰山一角。
你或许以为，隐性的穿衣规范远谈不上遍及，但社会的性别角色规范却是实在存在的。“女孩子就要有女孩子的姿态”是女孩们幼年的经典洗脑名句。长大之后，进化为“当妈就要有当妈的姿态”、“已婚就要有已婚的姿态”。与之对应，男孩们也有一套归于男性的性别规范。
当这些规范包裹上至亲的期许，咱们不忍令咱们爱的人绝望；
当规范进一步被咱们内化，咱们一旦变节规矩，就会难以按捺地负疚。
可是，咱们也想活得“像自己”一些。这个社会，本不应该一切人的言行举止，都像从“性别角色规范”这个模子里刻出来那样共同。
简里里在造就REMIX上讲演
在造就REMIX大会上，心思学家、简略心思创始人简里里分析了咱们的性别角色规范是怎么被社会一步步构建的？又怎么被咱们自己进一步内化？要脱节观念的枷锁，咱们该怎么做？
简里里提出，从上世纪90年代至今，我国的影视作品、家长教育、校园教育都映射了对女人的高规范：献身自己的希望、身体、芳华，成为一个温暖世人的“圣人”；如若抵挡，便需求支付价值。
她指出，咱们每一个人对自己的身体都有操控权。咱们应该为自己负起职责，拿回自己的身体和样貌，哪怕会令社会规矩绝望。
完好视频请下载造就APP观看。感谢Dove多芬对本活动的倾力支撑。
以下为讲演精选内容：
简里里
简略心思创始人及CEO
咱们好，我是简里里，很快乐回到造就这个舞台上。
在我20岁到30岁的年龄阶段，我对女人美这件事有许多的不确定——我不太知道什么样的女人是美的，我不知道“女人”这个生理身份和社会性别身份之间究竟是什么关系，我这么行为、这么穿戴的时分，我仍是不是一个女人？
今年年初的时分，有一个机会是多芬和造就一同找我，咱们咱们一同做了给少女的五节课程，需求我预备五套衣服。我觉得我没有五套能够拿得出来做拍照的衣服，所以我就去找了几个闺蜜，问她们借衣服。
借衣服的进程是一个十分美妙的旅程：在我去翻每个闺蜜衣柜的时分，发现她们的衣柜里和我相同，都藏着几件，买来觉得很美丽，可是从来就没穿出门的衣服。她们都兴奋地说：“这件衣服我没有很好的办法穿出去，可是它很美，你试一下。”
有一些美丽的衣服呆在冷冷清清的旮旯，永久不被穿上身，只会偶然被女主人翻出来赏识
所以我一向在想，咱们不敢穿出去的是什么。如同咱们每个人家里都有一个隐秘衣橱，衣橱里藏着一些咱们不能长大的隐秘。我就一向在想这个隐秘终究是什么？
所以今日，我想经过几个电视剧来跟咱们一同共享一下“美”这件工作。
我梳理了一下我生长进程中见到的荧幕上的女人形象。我最早想到的是“大嫂”，在90年代的时分，我现已记不得这些电视剧里边终究演的什么，只记住有一个被讴歌和被称誉的女人形象，便是大嫂形象。
大嫂这个形象，她必定是不美的，她必定是灰色的，然后她要为一切人献身，她不太能去为自己做些什么工作。她必定是好妈妈、好妻子、好儿媳、好大嫂、好姐姐、好妹妹。
90年代大热的电视剧《巴望》，主角“刘慧芳”便是一个典型的仁慈、朴素、委曲求全形象
与她相对应的一个比较典型的女人形象是狐狸精，便是、必定是烫着大波浪，穿戴高跟鞋的那种女人形象。
在我的生长进程中，大嫂才是好的，那个灰色的、灰头土脸的、没有色彩的女人才是被称誉的、被讴歌的。
后来到大约00年到10年的时分，荧幕上有一个我形象深入的女人形象，甄嬛。
甄嬛的样貌从一个美丽少女，到妆容越来越浓，变成了一个女人。这样的一个进程中，她没有遵从等待，她有许多的反抗，她终究杀掉了皇帝，自己成为了王。
但这个故事里边一起还有一个隐喻。这个隐喻是说，你这样的反抗是不会有好下场的，由于你有必要在反抗的进程中，杀掉你爱的两个男人，你的儿子永久不能和你相认。
《后宫 甄嬛传》女主角甄嬛，性情清凉顽强，自负灵敏
在最近两年呈现的一个女人形象，便是苏明玉。
假如你仔细想一下的话，她其实是新年代的“大嫂”。虽然在这个“大嫂”的形象里边，她烫了大波浪，她化装，她穿高跟鞋，她有自己的表达，可是她依然被困在“大嫂”那么一个社会、家庭对她的等待之下。
假如回溯一切这20年来荧屏上的女人形象，到现在为止，还没有哪个女人形象是开开心心肠、不支付价值就成为自己的形象。
《都挺好》里的苏明玉，从小不被母亲待见而备受冤枉
在这一切的女人形象里，其实都有一个规范——你需求献身自己，你需求成为一个圣人；假如你反抗的话，你是要支付价值的。整个年代和整个文明，都在告知咱们，女人形象是建立在一个规范之上的。有这样一个规范在，咱们都特别惧怕自己犯错，惧怕自己不行好，惧怕自己不行美。
那么，这个规范是谁给的呢？
我在考虑这样的一个问题的时分，想到了两个发作在我自己身上的小故事。一个是在我上初中的时分，有一天在姥姥家扒出了一件我阿姨小时分的衣服，这衣服上面有一个补丁，我就穿戴它去上学了。
那是90年代后期，很少有人穿带补丁的衣服上学，然后教师看到了我，把我带到了讲台上，向全班表彰我的穿戴。
教师表彰说这是美的，由于我勤俭节约。她用我来劝诫那些装扮自己的女生，这样才是好的。
讲堂
这件事带给我必定的羞耻感。这是那个时分我所在的文明、外部的声响在告知我，什么是美的。
还有一件工作发作在上星期。
我最近在录一些短视频发在微博上，有两期我戴了十分夸大的大耳环。上星期我跟我妈妈打电话的时分，我妈妈忽然提起了一句，她说我看到了你的视频，我给你一个反应，便是你讲的东西是有常识的，可是你的耳环使你的常识、你知性的那部分降低了。
首饰给女人的美丽加分，也给她们带来成见
我妈用含蓄的方法向我表达了对我戴耳环这件事的不满。这是我的家庭，关于“我的美”这件工作的等待。
问题就来了，究竟谁具有你的身体，谁具有你的美。是我的教师，是我的校园，是我的社会，是我的妈妈，是我的家庭，仍是上面一切这些劝诫女人的文艺作品所传达出来的故事？
我一向在想，“美”这件工作，假如它归于我的话，是啥意思？
谁具有你的身体
我后来想到了一点：其实“美”这件事意味着，你对你自己的身体有操控权。
永久会有不同的声响告知你，“美”是怎样的，你应该穿什么衣服，你应该做什么工作，你要支付什么价值。咱们每个人，不管男女，都有一个操控咱们的力气，它有时大，有时小。但在操控的力气之下，咱们要意识到：你不要生活在惧怕里边，你要答应你自己令社会规矩绝望。
在这样的一个进程里，你要了解，你的感触和你的希望都是重要的，你不用生活在永无止境地向他人证明你是对的、好的、我没错、我是值得的。你要英勇，并且为自己承当职责。
不要惧怕，把归于你自己的身体拿回来。
祝你具有自己的身体和样貌，谢谢咱们！
感谢多芬Dove对造就2019REMIX大会·Girls’ Power的倾力支撑。
文字 |程睿； 视频 | 黄烨
校正 | Lily； 版面 | 尹欢欢
互动论题：什么是女人之美？
每周谈论区，被zan最多的谈论者，将取得造就送出的书本一本。
