在热播剧《庆余年》中，男主范闲初遇女主林婉儿后，满城寻觅“鸡腿姑娘”，惋惜并无所获，由于咱们都知道，“鸡腿姑娘”这个代号儿，你我他都能够具有，既不或许进户口，也不能拿去银行开户，所以终究查无此人，只要“林婉儿”这个公认的名字代号，才让他们终究承认互相的方位。
在中国古代，女子具有自己的姓也仅限于婚前，婚后个人名字就弱化了，比如说林婉儿嫁给了范闲，那么她往后在妯娌之间便是“范林氏”。
再打个比如，若老公不在家，妻子一人在家，这时若来人问“有人吗”，妻子要回答“没人在家”。那么妻子不是人吗？是，但更是老公的附属品。
在古代有些白叟乃至嫁人后至死都不再被提及本来的名字，石碑上也仅仅刻如“妻范林氏”。延伸到今日，孩子随父姓也成为了天经地义的事，若是两边都是独生子女，往往由于一个姓就吵得鸡犬不宁。
假如以上所说就让你替女人们仗义执言，那么日本据守百年的“夫妻同姓”制或许会改写你的三观。
日本传统婚礼
日本是现在全球仅有保留着“夫妻同姓”的发达国家，明治维新前，日本布衣是无姓的，妇女嫁入有姓氏的武士和贵族阶级，也并不彻底被视为夫家成员，仍无权冠夫姓。直到明治维新之后，日本政府才命令强制国民为自己取姓。
历经屡次革新，现行日本《民法》稍稍放宽了约束，规则夫妻婚后有必要同姓，但不限哪一方，和外国人成婚在外。换句话说，便是还得改，至于谁随谁就两口子自己评论处理，而受前史传统影响，夫随妻姓明显不太受待见，搞不好被误以为“吃软饭”或许“倒插门儿”都有或许，有悖于传统名声天然不会太好听。
拍摄：Xiquinho Silva
近年来渐渐的变多的日本女人以为，婚后随夫姓感觉“我不再是我”，能够联想下林婉儿改成范婉儿，被抹去了身份不说，还会在心理上形成自我认知失衡，这可就严峻了，但我更忧虑他们银行卡、护照的问题，就比如现代人忽然换个用了十多年的手机号，总归费事挺大的。
不过日本男性们有坚持“夫妻同姓”制的理由，在男性们看来，一致姓氏才叫作一家人，一家人都叫一个姓氏才干同心过日子。非但如此，连法令都给了优点和男性们坚持的勇气：“凡已婚同姓者，配偶可具有相同的减税优惠”，这事儿就真实不宽厚了，等于牛不喝水强按头，你改或不改，到手的银子可便是两种不同，真实伤人内心。
在21世纪的今日，日本女人已在各行各业扮演重要的人物，但仍然要遵照“夫妻同姓”，若是结了婚不跟夫家姓，等于是违法。这么一想来，就难怪日本女人独身率如此之高了。
曩昔几年以来，日本以维护民间传统文明而备受称誉，更有传出去日本旅行“寻觅丢失的中国文明”声响。关于民间传统文明，其实咱们该有一个客观的知道。一方面它是前史产品，保留了某个时期，或是传承数千年的精深技艺，值得人们去发扬光大。别的一方面，保存陈腐的传统观念是落后的产品，无法适用新的年代，理应被撤销。
所以关于日本文明，一方面你要看到它的闪光点，别的一方面也要警觉它变形的当地。
