摘要
中青议论
人生仅有确认的工作，只要出世和逝世，终其终身，人都在探求存亡之间的或许性。
视频网站哔哩哔哩弹幕网，便是咱们口中的B站，前不久选出了“年度弹幕”：awsl。杂乱不？感觉越来越不明白年青人的国际了。
awsl是“啊，我死了”这4个字的拼音首字母缩写，归于赛博国际里土生土长的今世青年特有的沟通“暗号”。我提这些不是为了科普青年亚文化，真实让我感兴趣的是那个“死”字，它表达的彻底是戏谑心情。二十几岁的人究竟年青，逝世终究是认识中悠远的工作，天然能够拿轻松的心情去对待。
但这种轻松仅仅这代年青人生命观的其间一面，另一个事实是：90后渐渐的开端写遗言了。本年9月，中华遗言库向媒体透露了一个数字，在他们挂号保管的15万份遗言中，有178份来自90后。虽然这些遗言都还没有收效，但信号意味十足：年青人渐渐的开端严厉地考虑“逝世”这件事了。
立遗言究竟不是惯例行为，一般都起源于特别的牵动。比方目击身边人年纪轻轻就意外死去，尤其是身故之后、死后事的纷纷扰扰。
年青人集体中还有个现象，较之“立遗言”更寻常，和“立遗言”放在一同调查倒很风趣：渐渐的变多的年青人自动给自己购买商业稳妥。2018年，一个第三方渠道稳妥大数据调查成果显现，90后均匀持有4张保单。
在曩昔的观念里，遗言和稳妥好像都不是年青人会去考虑的工作。总给人留下固执洒脱、过了今日不想明日的年青人，其实或许比长辈们更懂有备无患。
这里有很大一部分要归功于“年代”。比方，年青人的投保热心很大程度上是被近年来热起来的互联网稳妥产品带动的，虽然现在互联网险种还不能彻底代替传统稳妥产品，但许多年青人的稳妥认识借此被唤醒了。
可这也不意味着年青人活得慎重、抑制、健康。虽然有买重疾险的醒悟，却没有看体检陈述的勇气，甚至去体检也需求心思建造；虽然年纪轻轻就往保温杯里加进了枸杞，但熬起夜“爆起肝”来也大方豪放。
这代年青人，可够“割裂”的。
虽然咱们开端正视疾病、灾祸甚至逝世的危险，但心里仍是难免既幸运又纠结——我要早做组织，以免出人意料的不幸让自己陷于被迫。可我说的那是今后啊，现在我应该是安全的，所以夜也不是不能熬。现在我还必须是健康的，如果体检陈述不同意，那我挑选不看。
年青人的种种利诱行为，好像一个对立综合体。这代年青人目光够久远，但未必满足老练。对“逝世”“沉痾”这样严厉的出题，仍是下认识地躲避。咱们上学时很少接受过专门的生命教育，好像不会正面、体系地把“逝世”当作哲学出题来考虑。写遗言、买稳妥、喝枸杞、熬夜爆肝，一切这一切“利诱行为”，归根到底指向的都是“活着”的形状。
当然，一切关于逝世的考虑，终究都要落到“该怎样活着”。这让人想起保罗·柯艾略的名作《维罗妮卡决议去死》。为什么维罗妮卡决议去死？她想不明白活着的含义。日子看似年月静好，却没有一丝波涛，令人窒息；周围的一切都看起来那么荒唐，而自己无力改动。作家组织少女在被奉告去日无多后的时间短日子里，顿悟到生命的含义、点着日子的热望。这样极点的情境设定，透出哲学家般的狡黠和悲悯。
南美作家笔下这个东欧少女的心境，咱们身边的年青人其实很有共识。虽然年青人不至于像小说人物那样不时堕入失望、常常感到虚妄，但当议论存亡的时分，同样会更多地思索“我”，探求“我与国际的联系”，考虑存在的含义和价值。这是他们和上一辈显着不同的当地。
年青人的遗言，更多不是告知后事、组织产业，究竟也没几个年青人真的积累了足以引起死后纷争的产业，人际联系也不至于太杂乱。有的人朴实把写遗言当作探求生命的进程，以遗言记载自己的人生阶段，“哪怕逝世，也不期望他人随意来议论”。
费事的是，“我该怎样活着”“我与国际的联系”，没什么标准答案可供参考。所以，年青人堕入对生命的苍茫，被心思问题困扰，甚至患上抑郁症，好像不是稀有现象。负面心情甚至心思疾病当然是很糟糕的体会，但换个视点想，年青人不再忌惮议论自己心里的困惑，何曾不是一种观念前进呢？本质上，这也是在探求生命的含义。
“割裂”的年青人，自有一套与国际共处的方法，一套没有老练的方法。人生仅有确认的工作，只要出世和逝世，终其终身，人都在探求存亡之间的或许性。“割裂”大约源自“想太多”，但是，比较闭上眼睛墨守成规过终身，“想太多”反而是更有含义的活法。
撰文/吴蘅
微信修改/王钟的
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