笔 情 墨 韵 展 新 姿 一一记我在书法创造中的一次测验
作者：李福林
前不见古人， 后不见来者。念六合之悠悠，独怆可是涕下！
《登幽州台歌》这首诗，是唐人陈子昂在极度悲愤的神态下写成的。
万岁通天元年（696），契丹族李尽忠、孙万荣暴乱，陈子昂随建安王武攸宜出征，顾问军事。武攸宜轻出动军队，致使前军陷没。陈子昂热心进谏，并自荐分麾下万人为前驱，但武氏以墨客轻之，不纳。数日后，陈子昂再谏，激怒了武氏，将其贬为军曹。
此刻的陈子昂，满怀悲愤，"因登蓟北楼，感昔乐生，燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰："前不见古人，后不见来者，念六合之悠悠，独怆可是涕下。"
在这组诗中，诗人大方怀古，把个人大材小用的慨叹展放于宏阔的历史背景中，风格深重悲凉，一扫齐梁以来绮靡病态的诗风。不仅如此，这首诗唱出了历代志士仁人壮志难酬的忧愤，知遇难逢的孤单，时不我与的焦灼，悲怆中激荡着豪情，质朴中蕴含着沉思，成为一首震振人心的千古绝唱。
在以往的书法创造实践中，我将自己的著作，分为热情书写与意象表达两大类。
此次的创造，是以上面介绍过的唐人陈子昂这首千古绝唱诗作为表达内容进行的热情书写。
我认为书法作为一种艺术形式的存在，应该是多姿多彩的，从书体的改变到书写的心情，都应该有愈加丰厚的反映。
纵观古代的经典之作，如王羲之的兰亭序书稿与颜真卿的祭侄稿，都是归于情感书写类的著作。这两件著作已被称作为全国行书之模范。
著作中的笔情墨划，也不乏真情实感之流露。可是，细细品味之后，我却觉得它们都存在着一个共同点，那便是缺少艺术表现中对墨韵千变万化的表现……尤其是墨韵在改变与情感的跌宕起伏相吻合方面。
自己此次创造，则企图以此作为突破口而进行测验与探究。
在创造这件书法著作之前，我就决议尽最大或许地去调集书法艺术中的各种手法，为我所用。如在轻重缓急干湿浓淡枯疏密巨细等等方面，构成明显的比照与反差。我深知世事有得必有失，创造中，我有必要抛弃传统书艺中的笔划、笔痕、笔锋在法度形式上的拘泥，确定它们有必要任由自己的心情使然，随着墨韵的天然改变，自由地融入于著作结构之中，更要趁热打铁……
局 部 一
落笔之始，我用一支长锋兼毫的毛笔，满满地沾上清水，和着一碟宿墨，一口气将所蘸之墨全力倾尽，了断在前两句诗中。企图表现出诗人所畅述的那深重而忧虑之情感，为后边转入悲凉焦灼的孤单作出了丰满而有力的衬托。
接下来的诗句，我先让干干的笔肚沾上一大半的淡墨之后，又用笔尖沾上一些浓墨，再将整支笔头在碟上轻轻地拌和一下，俄倾，尽情挥笔写去……
局 部 二
字，愈写愈大；墨，愈写愈枯。尤其是写到独与怆两字时，达到了整幅著作中的极致！与此同时，让自己内心深处的心情，开端由声泪俱下转向最终的欲哭无泪！
题记落款之后是钤印。
我精心挑选出常用的五个印，在著作中找到它们各自的方位后，逐个盖上。
这儿值得一提的是首先印，它不是最终盖上的。
仔细的朋友也或许会发现，它是由同一个印章的一倒一顺紧密结合而成。
这时，朋友们或许会认为那是我把印盖倒之后再补盖的。其实，我没有盖倒它，那个倒印完全是出于我的规划而有意盖之！
局 部 三
我是这么设想的。
作为一个生物人的群居希望来说，世上没有一点人会真实喜爱离群独处！一切的独行特立之人，都是被外部环境所强逼而不得不作出的挑选。不然，陈子昂那不为时人所承受的前不见古人、后不见来者的悲怆之情，也就不或许得以连续至今、乃至还会影响到将来……
这个由内心深处的倒置、对立相纠结一同的杂乱心情，让我选用"独行客"三字闲章，作为首先印由倒而顺地彼此支撑着用力钤盖，最终落脚在"物我皆化"一章之上。
至此，完美闭幕！
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附 （外一篇）
感 受 孤 独
一
年轻时，我作业的单位是影剧院，这是一个热烈场所，它处于一个城市的中心地段。
整天面临芸芸众生、滚滚红尘，我很快就了解了，人是群居的灵长动物，最怕的便是孤单，最怕的便是不被他人注重，最怕的便是不被人了解。
所以，人，都爱往热烈之处挤，越挤越热烈。尤其是那些行动不便的儿童、白叟，以及流浪者、乞丐、精神病患者等弱势群体，他们更惧怕孤单，更巴望热烈。
二
当然，世事永久都不或许单一呈现。
人世，便是这么古怪，热烈往后，有的过来人就会神往另一极点：喧嚣。
他们往往会任劳任怨、想方设法地寻求隐居的日子。
他们简直都是厌恶了热烈、富贵、荣耀、燥动和醉生梦死、夜夜笙歌日子的心灵孤单之人士。
三
画室的案几上，静静地躺着我的一方小闲章：独行客。
从哪幅画开端启用它，我早已忘掉。或许由于自己常生曾经沧海难为水之感叹，我很喜爱它，所以就经常在我的画中钤上它。
日子中，一张素纸，一缸清水、几滴墨汁、几杆拙笔，与之对话的是我的心灵。它们随同我走过很多的日夜，融入我多少纠缠的情思……
四
已不知哪年哪月的哪天哪刻，忽然向我冲来一句很震慑的歌词：情到深处人孤单。
便是那一刻，让我铭肌镂骨。
就在那一刻，我始知：人，所以孤单，是用情至深的原因！
五
我想：伤怀爱情、丝丝入心；其痛，不亚于切肤。一个人假如没有对至深真情有所体会的话，恐怕是很难对此发作共识的。
所以也难怪，自古至今就有为之哀叹的人：人生在世，得一至交足矣。
李福林
写于2010年6月
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