关怀草书学习的朋友，常常会为一个问题困扰。即“大”和“犬”草法简单混杂。假如去查字典，“大”的草法在王羲之手中一般是这样，笔顺十分一致：
但也会有一个破例，即：
王羲之《司州帖》之“大”字
事实上，给这个字界说为“犬”字的人或许并没有仔细阅读过原帖。此字出自王羲之《司州帖》。见下图：
从上下文来看，没有很好的办法断定上图黄圈中的字一定是“大”，王羲之自己也没说自己写的便是“大”，释读为“大”，其实都是后人的一种估测罢了。
清代金坛书家王澍著有《淳化阁帖考正》和《古今法帖考》，在论说到《司州帖》时云：“得犬等书，古人书犬字，多以右肩上点连画并书”。翁方纲曾引用过：
王澍明晰地指出，实际上的意思便是“犬”，而非今天字典中所云“大”。所谓“右肩上点连画并书”，实际上的意思便是指草法中的通行规则，即右上角有点的字，一般都不写点，而以连笔书之。如“犬”、“甫”、“求”等字：
元 康里山子草书“犬”字
明 宋克草书“甫”字
晋 王羲之《转佳帖》“求”字
这些其实是草法构成过程中的基本规则，可是因为后人的误读，不讲文字规则，加上艺术家天然生成不与人同的特性，把“大”讹写为“犬”的状况也是有的，但不是干流。
比方传为张旭的《古诗四帖》中的“大火”误为“犬火”，犯这种初级过错的，也愈加阐明《古诗四帖》只能传为张旭所书了。再比方黄庭坚的著作中也有少数呈现。但这些个案，往往会给草书学习者发生误导。
