《元史》本传云，赵孟頫“篆、籀、分、隶、真、行草书无不冠绝古今，遂以书名全国”。赵孟頫以其过人的天分、深沉的功力，发明出独具一格的“赵体”。
赵孟頫传世的楷书著作有《老子品德经卷》《奥妙观重修三门记》《胆巴碑卷》《洛神赋小楷》《湖州妙严寺记》等，其楷书最大的特色是少装修化而有行意，除掉盛唐中正经谨慎、提按标准、抑扬有节的颜柳风格，发明晰楷中见行、静中寓动的赵氏书风。
赵孟頫《三门记》部分
“二王”书风对赵孟頫楷书行书化的影响
赵孟頫是一位各体兼善的咱们，他楷书行书化不只是遭到某一人的影响，由于其在学书过程中并不是坚守一个人的书风，而是广采博收、冶容百家，其中有代表性的有宋高宗、智永、李北海、苏灵芝、褚遂良等。
而影响赵孟頫最深的首推“二王”，赵孟頫曾云：“(王羲之)总百家之功，极众体之妙，传子献之，超轶特甚。” 可见赵孟頫对“二王”的推重是深化心里的。
元虞集云：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深。观其书，称心如意，领会成文，楷法深得《洛神赋》而揽其标；行书诣《圣教序》而入其室；至于草书，饱《十七帖》而变其形。可谓书之兼学力天姿精奥神化而不行及矣。”亦阐明“二王”书法对赵楷书行书化的构成起了严重的效果。
赵孟頫《临十七帖》
在赵孟頫的传世著作中，能够精确的看出他对“二王”所下功夫之深，如临《兰亭序》，评者云：“吴兴公临，所见亡虑数十本”；临右军《东方朔画赞》《黄庭经》，评者谓“有飞天仙人之致”。
此外，赵孟頫还对“二王”的其他书作临习颇勤，这在赵孟頫 曾跋王羲之的《眠食帖》《七月帖》《大路帖》中可见一斑；从其晚年所跋的《快雪时晴帖》中能够精确的看出其与王羲之墨缘之深，傍边描摹最多、倾泻很多汗水研讨和操练的当属《兰亭序》。
赵孟頫《临圣教序》
晋代书坛，字体正在继续不断的发展改变中，处于这个年代的王羲之在不同时期书法风格也亦有改变，王羲之书法之“变”对赵孟頫牵动颇深，其跋定武《兰亭》曰：“魏晋书至右军始变为新体，《兰亭》者，新体之祖也。然书家不学《兰亭》，复何所学？故历代感认为训。”
赵孟頫对王羲之的“古”与“新”有独到见地，故在《兰亭十三跋》中曰：“右军字势，古法一变。其雄秀之气出于天然，故古今认为师法。”赵孟頫看到了王羲之书风里的“古”与“新”，领会了王羲之求新求变的逾越思维和立异含义，然后启发了本身的发明思维，终究自立了“赵体”。
赵孟頫跋王羲之《曹娥诔辞》
李邕书风对赵孟頫楷书行书化的影响
赵孟頫的楷书行书化的构成受李北海影响深入而显着。李邕是盛唐书坛革新派的代表人物，其对书法艺术的见地也是发人深思的，曾说“似我者俗，学我者死”，表明晰发明必须有立异认识，对立一味的仿照，只要在承继的基础上发明出自己共同的风格才干成功。
赵孟頫深谙这句话的精意，在师法“二王”的基础上博学众采，融入李邕纵逸之气进行立异，然后构成了富丽而不乏骨力，洒脱中见典雅，兼得活动与冷静二美的赵氏书风。
李邕重视学习王羲之，得其行法之妙，并得献之之力，用笔及结构决心求新，并研讨学习众家之长，张扬其特性和风格，独树一帜。李邕以深沉的功力和共同的风格打破“二王”，其行书的笔法揉北碑之长，打破行、楷字体的边界，建立了以楷书为体、取行书之势的“行楷”一体。
李邕《法华寺碑》部分
这些成果影响了赵孟頫楷书行书化的构成，首要体现在两个方面：一是赵楷在用笔上多采纳李邕之法，楷书中带有行书的笔态，行笔多选用顺笔之法，横画多为截法入纸，转机处多圆转而下，除掉唐楷中的抑扬装修味，使楷书有行书活动的气韵，在结体上吸取了略取横式、笔画舒展、重心安稳、法度严谨的结字特色。
二是在书碑上，赵孟頫也有意效法李北海的行楷之法。赵孟頫以极大的热心展现自己的才调，在很多碑版中以楷书碑版成果最高。他糅合了在智永的《千字文》中取得的楷法与李邕的楷法，除掉之前占绝对优势的颜柳书碑，发明晰一种楷中 见行、静中寓动的楷书书风。总而言之，正是赵孟頫发明性地吸收了李邕书法的精华，才有了今天使咱们乐于称道的“赵体”。
宋“尚意”书风对赵孟頫楷书行书化的影响
赵孟頫尽管作为占有元代书坛盟主位置、引领复古主义构成的代表人物，以师古为尚，深察古法，跟随“二王”，但是，关于“宋四家”赵孟頫一向给予必定的目光，宋“尚意”书风或多或少也会对赵孟頫楷书行书化的建立产生影响。
“尚意”中的“意”指的是书家心里的感触和丰厚的联想，“尚意”即特别重视书家的片面爱情 的效果，分外寻求发明心态的自在。“尚意”书风的主角是苏轼，这正是根据他“我书意造本无法，点画信手烦推求”的思维。
赵孟頫于大德五年书《赤壁二赋册》，其在《赤壁赋》卷底写下后记，并绘画东坡肖像，唐棣也在此卷上留下后记，云：“东坡二赋，松雪每喜书之，尤出诸书之右，故深得晋人书法，晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早年意图之深如此。”
赵孟頫曾于大德七年画《重江重峦图》。《烟江重峦图》原为王晋卿所作，苏东坡即有诗题，此诗用言语展现了画面的情形，隐寓了归田的思维。赵孟頫所画的《重江重峦图》与王晋卿所画附近，大德七年间赵孟頫正任江浙等处儒学提举一职，其在任职期间思维上也有隐归之意，这与东坡的诗意合。
赵孟頫跋苏东坡所书《醉翁亭记》云：“夫有志于法书者，心力已竭而不能进，见古名书而长一倍。余见此，岂止一倍罢了。”董其昌在其题跋中曾记曰：“余尝见赵吴兴作米书一册，在吏部司务蒋行义家，颇得襄阳法，今国内能为襄阳书者绝少。”可见赵孟頫对米芾的书作也有临习，这也可从其在大德元年所书的《行书二 赞二诗卷》中看出。
苏轼《渡海帖》部分
从以上剖析中能够了解到，赵孟頫在高度崇古的理念下，对宋“尚意”书风有着自己的寻求和了解，近而影响了其楷书行书化的构成。
胡汲仲谓赵氏书法：“上下五百年，纵横一万里，举无此书。”赵孟頫作为元代书坛托古改制、借古开今的首领，其价值和含义不容小视，他的书体彪炳史册，被树为书家楷范，其书法理论和实践深入地影响了元、明、清以及当今书坛。
