这是最好的年代，这是最坏的年代；这是才智的年代，这是愚笨的年代；这是崇奉的年代，这是置疑的年代；这是光亮的时节，这是漆黑的时节；这是期望之春，这是绝望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下阴间。《双城记》——狄更斯
“开端作为药方，后来逐渐成了饮品”，这是一百多年曾经冈仓天心在《茶之书》一书中写下的榜首句话，在对茶的流变做了简明归纳的一起，也点名了茶的两层特点：药和饮。以茶入药在茶里也是有悠长的前史传统，和茶的品饮史来讲也相同源源不绝。
在艾伦·麦克法兰和艾丽斯·麦克法兰著的茶文明专著《绿色黄金：茶叶帝国》一书中写到：“在很大程度上，人类的健康、创意和高兴源自于这种质朴的绿色植物（茶）。一个巨大的集出产、运送、拍卖、广告、出售为一体的茶叶工业现已构成，并左右了许多国家的内政外交。茶为全球四分之三的人口供给了适当一部分所需的饮用水。”
“这种植物（茶）让以百万计的人得以挺过艰苦的日子，乃至从中找到了趣味。有钱人能够轻松的享用各种幽香可口的茶和典雅的交际集会；贫民能够靠茶撑过在工厂、矿井、种植园和田地里的一天又一天。没有它，他们的孩子很可能大批大批逝世；没有它，他们那些疲惫不堪的身体和魂灵都无法纾解。”
好像不同的文明视角下面，对茶的重视都集中于两个点：药与饮。跟着对茶认知的深化，咱们都能承受茶是一种健康的饮品，常常饮用茶能对身体有优点。而作为药品特点的茶，现已在现代比较完善的药品系统中逐渐淡出，但是茶作为一种能愉悦心灵的饮料，却有了一层更具有年代含义的诠释层面。
跟着信息化进程的进一步深化，咱们离尼尔·波兹曼提出的“文娱至死”情境越来越符合。咱们把本身都文娱化，觉得人间的全部都能够文娱。在这种含义上来讲，回到狄更斯《双城记》最初的那一段话，特别适用于这个年代。旧思维在崩塌，新思维却无法树立，一个文娱至死年代，而茶能作为一种解药来治疗这个年代的病吗？
答案毋庸置疑，茶不仅是一种饮料，更是一种日子态度，一种思维寻求，是“人类健康、创意和高兴的源泉”。
信息流过量，是身处互联网或者是移动互联年代下，一个无法逃避的病症，咱们经过屏幕阅览，承受的信息是他人咀嚼之后的一种反应，表达的时分根据他人对阅览者心思的了解，会在言外之意发泄一种情感，所以处处都是打了鸡血的热心和无病呻吟的共识，承受咱们认为感动咱们的东西，但是却疏忽了其背面的逻辑。跟着他人的心情高兴或哀痛，在他人的声响里在寻求自我，可都忘记了，咱们只能是咱们自己。而在茶中，有一条能够通向自我的窄门，在一杯茶中停下来，观照自己心里，倾听自己声响，让茶成为治疗自我的良药。
在一杯茶中，重拾日子之美。日子是美的，这一点毋庸置疑。但是咱们却只在日子中，“看到”日子中的艰苦，只看到“生计不易”。焦虑和压力使得自己的日子，蒙上了一层暗影，觉得日子为什么这么难？“人到中年，不如狗”，这么哀痛的言辞却得到满堂彩，不由得想问这样一个国际怎么了？没有必要美化日子，给日子自带滤镜，但也更不应该黑化日子，觉得日子一无可取。每个人都不简单，但这不是自我抛弃的理由，不要让他人的心情阻止你看到这样一个国际的美，假如感觉国际过分漆黑，多喝茶，茶会擦亮你的双眼，看到一个更夸姣的日子。烧水、泡茶、谈天，去倾吐、去化解日子中的小心情，日子想必会呈现另一种本相，另一种温馨。
让茶舒缓你疲惫不堪的身体和魂灵，让茶成为治疗这个年代的解药，在一杯茶中探究更好的自己。愿你的日子中有茶，有光芒万丈的热心与决计。
* 作者：找茶/弘益茶道美学修改。
