刘羲叟(1018-1060)，字仲庚，北宋时泽州晋城(今属山西)人。天文学家。刘羲叟的学问与作品是多方面的，尤其在史学研讨方面的成果较为杰出。《宋史》还记载:刘羲叟通晓算术之学，颇有造就，并且说他有"观天象而知人事"的身手。
人物生平
自幼聪明，"强记多识"，中进士，寓于乡。入朝后，刘羲叟先后做过试大理评事，权赵州审事判官、秘书省作品佐郎、崇文院反省等官职.《宋史》记载刘羲叟"尤善于星历、法术"，宋真宗皇佑元年(1049)，刘羲叟任唐史编修官，与闻名史学家宋祁、宋敏求、吕惠卿、范镇等一起编修唐史。其时历学首推羲叟为榜首，欧阳修、司马光皆遵用之。嘉佑五年(1060)，刘羲叟修完《历志》。他患病时，就对人说自己秋天要死，便选好坟场，告知妻子怎么安葬。这年七月，《新唐书》送上朝廷，皇上给他加官至崇文院反省。但他还没有来得及去面见皇帝，"疽发背"便逝世了。年仅43岁。
历法权威
刘羲叟没什么惊天动地的政绩，但在学术研讨方面却令世人刮目相看。
《宋史·刘羲叟传》记载刘羲叟"尤善于星历、法术"。唐宋八大家之一的曾巩曾言:刘羲叟"星历、数术尤得其要。"(曾巩《刘羲叟传》)刘羲叟早在高都期间，就写成了《刘氏辑历》(亦称《刘氏辑术》)。其历法被称之为"羲叟历法"。史书赞其:"'羲叟历法'，远出古今上，有杨雄、张衡所未喻者。"《宋书》
《长历》是刘羲叟编制的一部从战国到五代的万年历谱，它大体上根据各个时期的通行历法，按年月日顺次编朔闰，矛盾之处则照实在的状况略加调整。其时历学首推刘羲叟为榜首，他为同时期人所推重，"皆遵用之"。北宋易学大师邵雍，以毕生精力运营《皇极经世》，其书亦选用《长历》。
史学名家
刘羲叟的学问与作品也是多方面的，在史学研讨方面的成果也很杰出。
刘羲叟博涉经史，欧阳修赞他"其辞章精博，学问赅明，谈论有出于古今，文字可行于当世。"他曾为司马迁《史记》"八书"之一的《天官书》作注，史书记载他著有《十三代史志》，仅仅未有撒播下来。在史学方面奉献最大的是参予《新唐书》和《资治通鉴》的编修。
猜测奇才
《宋史》中记载，刘羲叟有"观天象而知人事"的身手。《名臣碑传琬琰之集》亦云:"其占日月星辰无或不验。"尤其是在猜测人的生老病死时，屡次应验。
工艺大师
据《考工录》记载，《文房四谱》上说有一种制作澄泥砚的办法，人们都不知道怎么做。而澄泥砚是一种贵重砚台，与端砚、歙砚、洮河砚并称为我国四台甫砚。
唐宋期间，澄泥砚较为盛行。澄泥砚不同于石砚。石之优秀，乃天公所成，而澄泥砚全赖人之所为，凝聚着制作者的聪明才智。这是一门边缘科学，触及地质、土壤、化学、美学、热处理等多门学科，以及书法、美术、造型艺术等艺术手法。研发的难度和艰苦可想而知，非学问渊博和领悟极高的人是很难研发成功的。其时作品佐郎刘羲叟不只会依照这种办法去做，并且做得极好。许多人想得而得不到，视之如宝。
刘羲叟的书法也令人称道。现在，在坐落巴公镇南连氏村东、泽州古代名刹碧落寺石窟的外壁上，至今还留存有其宝贵的手笔。假如您对刘羲叟感兴趣的话，无妨前往，一睹为快。
河阳路侧花应合，天井关头雪未开。
会使村夫惊六印。莫羞今天敝裘来。
太行横拥巨川回，三晋由来产异才。
展墓乘春走步陌，负书黎明下兰台。
这是当年身为宰相的历史名人司马光，送刘羲叟返乡给母亲送葬时写的赠诗《送仲庚归泽州》，把他称为出自太行山的三晋奇才。欧阳修乃至把他比之"汉之向(刘向)、歆(刘歆)、张衡"，赞许之意，溢于言表。
