书法不管何种书体，一点一画是门面，也是书家精气神的表现。既受文字书写规律的束缚，更要表现书家精力，这是十分对立的双面。大凡经典书法，咱们不难发现，都能将这个对立化解满意，而和谐这对对立的关键是功力，只需翰墨功夫到家，才干到达一点一画的高境地，才干构成老练而有特性的书法风格。而时下的书法，往往夸张点画的特性，短少功夫堆集，书风面貌大都是“夹生饭”。
时下最着重书法要立异，殊不知立异的条件，“不是人有多斗胆，地有多大产”，特别书法，没有翰墨修炼的堆集，谈何容易，谁不想立异呢？我看能拿起毛笔书写的人都会有这个激动，问题是怎样立异。
常常看到有人说立异要融百家之长，呵呵！怎样融，像炒菜相同大杂烩吗？仍是搞切割、组装，这儿取一点，那里找一捺，再以十分独特的点画形状显现。这是当下十分盛行的书法思维和盛行书风。
立异不要说百家，只需能吃透一家，兼有一两种附近书体就已是咱们了。
立异不是重整旗鼓，推倒重来。邓石如汉隶功夫了得，他的立异与古法彻底在一个轨道上；伊秉綬取张迁、衡方笔意为主，并将汉隶的某一特色扩大，构成明显的特性书风，而这个扩大是有出处的，是有着强壮的功力支撑，这当然不是重整旗鼓。金农的漆书也是有来路，多取自华山碑，近似方扁的字形和方扁的点画，谁能说不是源自汉隶，才智的冬心先生只是在点画、结体上加上了自己的性格和灵气，使得陈旧的隶书添加了新意。何绍基可谓用心良苦，为了立异，有别于古人，硬是练就了违反生理功能的“回腕法”，临汉碑数十种多达数百通，这种意志和功夫造就了一个真正从汉隶走出来，又具典型个人风格的隶书。近代隶书咱们来楚生终身主攻礼器碑，老先生很谦善，以为自己传统功夫再进去一些就会更好。
时下有一些书家很聪明，长于动脑，也十分喜爱营销自己，明知功力与古人不能混为一谈，所以走巧取之路，要么写字如“漫画”，似像非像，让人感到很奥妙，其实就像孩子吃了“毒奶粉”，或是头大脚小，或是头小脚大，字形份额严峻失调，杂乱无章。 要么写成美术体，既无翰墨功夫，也没翰墨意境，像是塑料花，毫无气愤，毫无翰墨生机。
时下种种“夹生饭”现象，一是危害性极大，由于成本低，投入少，而往往见效快，极易盛行，一旦盛行成风，极度影响书法的健康发展。二是隐蔽性很大，由于这种别致的书风，具有适当的欺骗性，抑或是书法业余爱好者，特别是在短少书法区分才干的广大人民群众面前，极易蒙混。
作为华夏儿女，我国书法的传人，在书法复兴的征途上，书法热潮高涨，咱们不缺职责、担任，但短少对传统书法的敬畏；咱们不缺立异思维，但短少翰墨功力；咱们不缺才智，但短少定力。咱们站在五千年的书法史高度考量自己，才干看清自己。
