它坐落我国甘肃省，是古代丝绸之路的必经之地。稀有不清的释教造像和岩画。它便是咱们奇特的——敦煌！
敦煌莫高窟的价值说来话长。
莫高窟可不是一天建成的，它始建于十六国的前秦时期，横跨十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元代。
是欧洲、中亚和西域各国文明和我国本乡释教文明的交融，见证了我国前史上释教最为茂盛的时期。
莫高窟现存的现有洞窟735个、岩画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规划最大、内容最丰厚的释教艺术地。再加上王圆箓道士发现的藏经阁里的国宝级文献资料。文物数量之多，可以说是除了故宫以外，独一份了！
连外国钢丝铁粉儿说，看了莫高窟，就相当于见过了全世界的古代文明。
尽管没那么夸大，但也算是某些特定的程度上说明晰莫高窟里各种佛像彩绘的艺术价值了。
说起莫高窟的兴修，不得不提一个人，乐僔。
据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》记载：前秦（东晋割裂后，苻健在北方建立起的国家）建元二年（366年），和尚乐僔路经敦煌，忽见金光闪烁，如现万佛，所以便在岩壁上开凿了第一个洞窟。
和尚在这荒山野岭开凿洞窟有啥用呢？
为了坐禅静修。
像道士们为了静心修炼，羽化成仙，跑到终南山顶餐风饮露，汲取六合之精气相同，释教徒也需求找一块自己心中的释教圣地静心修行，参悟佛家大路。
开凿石窟需求选址，除了上面带有形而上学颜色的故事之外，莫高窟的选址也有必定的科学要素。
石窟的开凿要依山面水，莫高窟15公里的南山沟中有个名叫大泉的当地。
这儿的泉流集合起来向北流经莫高窟，唐代称为“宕泉”。每到涨水时节，宕泉溪流成河，景色宜人。此外莫高窟的砂粒岩也为莫高窟的制作供给了条件。
此外，北魏隋唐时期的敦煌因为丝绸之路的注册成为重要的商贸来往中心，方便了建筑石窟时获取资料。
谁当出资人？
在山上凿个石窟，还要进行雕琢、彩绘等等工序总需求人力物力吧，
一般的和尚可没那么多的钱。就像现在的天使出资和国外艺术家背面的金主相同，咱们敦煌莫高窟背面也有出资人。
其时释教盛行，王公贵族们许多都是释教徒，为了证明他们对释教的忠诚，以求才智指引；或许保护此生显贵的方位、为宗族、亲人祈福等等原因，出资建筑了敦煌石窟。
金主当然不能没有名字，所以在石窟里，有了供养人们的画像。
▼图为五代时期，曹氏宗族女供养人画像▼
敦煌文书中有一篇《营窟稿》，记叙了一个洞窟从始建到完结，需求通过整修崖面、开凿洞窟、制作岩画、描写佛像、装修窟檐等程序。制作一孔小的石窟需求花费一年半载，而大的石窟需求花费四五年的时刻。
凿洞进程
1.挖地基
当洞窟的方位、凿窟的类型以及巨细确认之后，首要开端挖地基。洞窟所指的地基是窟前栈道的路面，一般与窟内的地上根本处在同一个平面上。
2. 凿门面
窟门前凿出地基做栈道，凿出笔直外墙面，图2红线是方案开凿的洞窟剖面图
地基挖好后，开端修整崖面，所谓修整是找平笔直面，以便最终装置门窗、窟檐及外装修工程。
3.挖门洞甬道
崖面整平后，搭设脚手架开凿，从明窗挖起，由洞窟顶部凿出窟顶的形状后，再自上而下开凿，然后挖通门洞甬道。
没有明窗的洞窟则从门洞挖起，自上而下进行。一来防止塌方，二来省时省力。
4.打窟完结，再进行外部雕琢及彩绘。
敦煌岩画里的佛像彩绘多的三天三夜也说不完，咱们来要点聊聊敦煌岩画里精灵般的存在的飞天。
什么是飞天
飞天，佛家语，即乾闼婆（Gandharva），又作犍闼婆、犍闼缚、紧那罗（Kinara），是释教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。
飞天出自于《洛阳伽蓝记》卷：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”
《洛阳伽蓝记》是我国古代释教史籍。是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨炫之重游洛阳，追记劫前城郊梵宇之盛所写，集前史、地舆、释教、文学于一身的前史和人物故事类笔记，成书于公元547年。周杰伦歌曲，方文山编词的《焰火易冷》也是以此书为布景发明的。
飞天最早诞生于古印度，后传入我国，但在印度岩画中飞天的存在感很弱。
飞天到了我国，通过艺术家们的本乡化后，大受追捧，成为敦煌石窟主题中宠儿一般的存在。莫高窟的洞窟中，皆画有飞天。
可见我国人喜爱飞天，是祖传的爱好了。
飞天有哪些功用呢？
一是礼拜供奉，体现形式为双手合十，或双手捧花果贡献；
二为散花施香，体现形式为手托花盘、花瓶、花朵，或拈花分布；
三为歌舞伎乐，体现形式为手持各种乐器，演奏、舞蹈。
前期飞天
十六国时期的飞天，可不是咱们印象中的小仙女，容貌额……乃至有点丑，绝类夜叉。
这时的还受印度释教影响比较深，面部制作办法选用印度的凹凸法，寻求圆形烘托的作用。
在佛说法图上方绘有飞天，身段短粗，上身暴露，腰缠长裙，巾带长而宽赋有动态之美。
北魏时期的飞天，可就好多了。
它们线条流通，形态万千，表情生动，颜色亮丽斗胆。用闻名绘画谈论人陈丹青教师的话讲，便是“元气淋漓”。
比方这幅曲腿飞天上身纤长，着羊肠裙成锐角拖长裹足，长巾飘飞，空中装点有很多天花流云，形成了全体的动感和韵律感。
听法飞天头梳双髻，弯眉媚眼，裸上身，饰项圈、臂钏和手镯，长裙好事多磨，裙尾如羽翼，长巾向上飘动。华夏式人物形象用赭石色定形线，敷色淡淡，画面虽小，人物绘声绘色。
开展期
飞天不但有女飞天，也有男飞天。
这幅北周的胡子飞天，哦不，是佛光背飞天，在火光中突如其来，带有西域风格。
北周时期，北魏的华夏画风“秀骨清像”款式逐渐消失，因为北周与西域来往亲近，莫高窟岩画反而又倾向了些“西域风格”，人物体魄健硕、动态激烈。
这幅小仙女飞天，叫拈花飞天，她发束巾带挺拔，长眉细眼，双手拈花，上身着有领小袄，下着长裙，死后的尖角飘巾逶迤空中。同类描绘还见之于魏晋墓岩画，造型脱胎自华夏少女形象。
这幅童子飞天光头，为童子相，彩云在身下飘动，空中降下天花。头大身短，具有隋代造型特色。
茂盛期
唐代，经济兴旺、政治稳定。释教艺术也开展到了最光辉的阶段。
飞天岩画连续了前代的发明，保留了浓艳的风格与北魏粗有力的笔调，而且愈加赋有发明性。此刻，飞天进人净土变时期。
体现“神仙世界”的庞大规划，雄厚气势。此刻的飞天身体舒展，治可是上，人体结构单纯完美、细长潇洒。服装颜色艳丽明丽，细密精美，沉稳富丽。
飞天岩画进入金碧辉煌的“巴洛克”时期，展现着我国人想象力与艺术发明力的极致。
这幅散花飞天头上梳髻，修眉细眼，带有典型的唐风，肢体柔软，一手托莲花，一手散花，手势生动，像是女人；椭圆形脸庞上又画着两撇小胡须。你以为这幅飞天是男是是女呢？
上面这幅起舞飞天高举双臂，两腿起舞，在空中慢慢升腾。空中降下大朵鲜花，乐器不鼓自鸣，一为大钹，一为筚篥。勾线简练流通，颜色单纯。
这幅环宝盖伎乐飞天凿井四周垂幔，表明华盖。淡蓝色天空上白云起浮，伎乐飞天头梳双髻，身着长裙，每人演奏一件乐器，演奏姿势准确，画工准确，是可贵的音乐史料。
式微期
宋代时期，释教逐渐式微，因供养人张氏、曹氏宗族跟敦煌联络疏远，还遭到“院体”绘画的约束，敦煌飞天开端保存并走下坡路。
敦煌岩画的动作尽管生动，但表情、动态描写单调改变较少。身体很长、飘带较长。
宋代的飞天缺少了热情洋溢的发明，飞天变得没有魂灵。
这幅宋代的佛宝盖飞天，梳着哪吒头，驾云绕行而下。其面相短圆似女童子，额上有吉利痣，双手捧花供养。墨线勾概括，以石绿、赭红和白色为主调。
观音宝盖飞天中，有十一面观音手托日月，上方的宝盖左右绘有两飞天盘绕献花翱翔。此图归于汉地密宗画像，保留了许多显教的传统画法。
尽管现在现已不是敦煌岩画的时代，可是飞天并没有从我国人的视界里消失。
没有灵动的飞天，我国文明将失容不少。
所以咱们把飞天变成了精彩灵动的舞蹈，展现着我国人力与美的极致，动态又富神韵。
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