在笔者家园云冈石窟之中，除了有很多的飞天造像之外，还有数量适当多的伎乐天造像。敦煌莫高窟、洛阳龙门窟等北朝诸石窟亦是如此。依据佛经，凡佛国上界，全部从事音乐、舞蹈活动的菩萨、神众，都可称之为伎乐天。用现在话讲，便是在天宫里为佛服务的工作歌舞艺人。
云冈石窟的伎乐天的形状多改变，或持各种乐器，或合掌、或持花、或持彩带、或以手势及身体的扭动呈歌舞状。在安排上，似无必定的规则，一般为乐舞相间，如第7窟后室南壁门拱上部的伎乐天，在舞蹈之中，每人手持一件乐器，既歌又舞；有的舞蹈居多，有的洞窟奏乐者居多，如第9窟后室明窗西侧的伎乐天，手持琵琶、横笛、排箫等。伎乐天在构图上，布局共同有激烈的图画装修作用。
伎乐天的造型生动、质朴、无固定方式。其造型多为男姓，高鼻深目，头上鬏，上身裸体或著袈裟，或系裙披巾，其脸型及服饰，有显着的西域特征。
云冈诸石窟之中，第9、10、12窟被人称为音乐窟，是云冈石窟之中最有特征的洞窟，前室的北壁上雕满了手持各种乐器，并正在演奏的伎乐天。这组雕琢是研讨我国音乐史的人们必看的洞窟。他为音乐史留下了极为宝贵的材料，在韵史的教科书里，屡次被说到。现挑选几种重要的乐器叙说如下。
琵琶：为弹弦乐器。其特点是共识箱为梨形、四琴弦，头部曲项或直项。演奏姿态前期为横抱，明代今后，随技巧之开展，才演变为竖抱，演奏方法用指弹或拨弹。
琵琶二字始自汉代之后，最早写作枇杷，后在字形上与琴瑟连类，故书为琵琶。古时琵琶为广义之词，文献上的汉族和少数民族的各种弹拨类乐器都泛称琵琶，汉代的琵琶，指的是圆形的，东汉晚期已呈现梨形的款式，魏晋南北朝今后趋向定型，但称谓逐步紊乱，直到唐代，琵琶之名才开端固定，圆形的称为阮，梨形的称为琵琶。从云冈石窟的伎乐天手中持的琵琶来看，梨形者的居多。
横笛：横管类乐器，即今天盛行之竹笛，为吹管乐器中首要乐器，在云冈石窟伎乐天造像中，横笛的数量最多。笛也称横吹，在我国源源不绝。河南曾出8000年前的骨笛。浙江河姆渡遗址出土有五六千年曾经的骨笛，河北随县出土战国时期的竹制律管。笛子首要用天然竹管制成，有一吹孔，数个按孔。
筚篥:古代哨管乐器，文献中亦称茄管。即今天民族乐团运用的管子。云冈所雕筚篥,较今天管子稍长，其长度有时和竖笛类似，哨嘴也较大，管体较笛粗大健壮。竖笛，古时竖笛称号甚多：直笛、竖吹、单管、中管、尺八等。现代称为洞箫。
排箫：古代编管乐器。文献中也称参差、比竹、胡直等。云冈石窟造像中排箫方位明显，造型美丽，极富仙乐错觉的意境。首要形制为两种：一为单排两头相同长度的竹管，二为一边长，一边短。前者称为底箫，后者称为洞箫。云冈石窟首要是后者。排箫在古代是较重要的乐器。
埙：我国最陈旧的吹奏乐器，用陶土烧制面成。周代已列入八音之土部。埙的形状为上锐底平，状如鸡蛋，古时形制巨细、音孔多少，并不共同。汉代曾经一向为五音孔，今后开展为六音孔。汉代曾经一向为五音孔，今后开展为六音孔。 埙的形状还有桃形、鱼形等。这种乐器上古时代曾为雅乐必用之乐器，后来俗乐也用。云冈石窟中的伎乐天双手捧埙，多少音孔已辨认不清。
琴：亦名七弦琴，今称古琴，我国最陈旧的弦乐器，传说伏羲氏及神农氏发明。二千年来，延绵未绝，具有我国民间传统文明的象征意义。琴是古文献记载一切乐器中最丰厚的一种。琴，在古代不管雅乐或俗乐，都列为乐队编制，但俗乐用得不多。琴的特征是：黑色、七弦、较窄小。云冈石窟中伎乐天运用的究竟是琴，仍是筝，很难辨认。琴的演奏方法，前期并未平置在桌子上，亦如其他乐器踞坐斜放演奏，一端置于膝上，一端落于地上。宋代之后琴才在桌几上平置演奏。
筝：亦称秦筝、古筝。春秋战国时已呈现，盛行于我国的北方，与瑟为同类乐器，比瑟弦数少，相传由瑟分解而成。前期或许为竹制，后来变为木制，取材于桐桑。其形状较瑟小，较琴大。音箱呈长方形，刳桐为体，匣式拼合，为习惯弦的张力，面板上下左右均成必定弧形。
筝的弦数，在不同时期，不同区域，多寡纷歧，古时一般为12弦或13弦，每弦只发一个音，设一雁柱(琴码),可左右移动，以调理音高，筝的共识作用好，音量较大，音色美丽，因而各个朝代、各区域、各民族，常常运用和撒播，经久不衰，至今仍为我国很有特征的弹弦乐器。
瑟在汉代之后，民间逐步筛选，只见于文献所述雅乐编制中。古琴虽丰厚，但音量小。适于室内独奏，不宜参与乐队。依据记载，到了唐时，筝已开展得非常完善。筝的演奏方式，正是踞坐，置于腿上，平放或斜放均有。前期的筝与琴都不置于桌几之上，也未有筝架。
阮：又称阮咸。出自于晋代竹林七贤的阮咸善弹此器而得名。直到唐武则天今后，才有“阮”的称号。其形状为正圆形共识箱，长柄，十二品柱，四弦(或五弦)。云冈石窟第7窟后室南壁伎乐天手持圆形弹拨乐器，好像便是，但不敢确认。阮的前史比较长远，汉代画像石刻、晋代墓葬中有图形可寻，文献记载比琵琶的前史还长，开始也称作琵琶(秦琵琶或汉琵琶)。
阮一向连续运用至今，称之为大阮、中阮等。如今的月琴、秦琴等，都是阮的子孙。笔者前不久，在电视上看用进行的联奏曲目是民歌《草原之夜》,觉得甚是美丽悦耳，在云冈石窟中，阮与琵琶雕琢非常近似，有时其形状似圆非圆，挨近琵琶。
箜篌：开始名为坎侯或空侯，为弹弦乐器。云冈石窟中伎乐天运用的箜篌款式，在我国音乐史占有杰出的方位。其形状与如今交响乐团里的竖琴很近似。据专家们考证，在古埃及、两河流域、西亚、印度、古波斯都有运用的前史。并以为，西亚的箜篌是由古埃及传入的，西亚的篌又传入我国大陆。这种乐器，专家们以为汉代曾经未见，汉今后适当盛行。
南北朝期间的岩画、雕琢、乐舞陶俑等图像材料中，多有发现。归于国际上的竖琴系统。虽然这件乐器或许源于西方，但在我国也有千余年的撒播前史，他逐步地为我国所改造，成为我国的民族乐器了。
箜篌为我国古代弦乐器，曾有过他的光辉时期，明代今后这件乐器就消失了。之所以被筛选，笔者以为它是有缺点的，只靠结构共识，音量、音色必定逊于古筝、琵琶。箜篌在我国境内，各民族、各区域现在都已不存在。如今，我国又呈现仿制和变革制的箜篌，基本上参照西洋竖琴和古代的形制结构，较为成功。有必要阐明一点，西方竖琴，是近一二百年才呈现的变革性乐器。
鼓：在云冈石窟中，伎乐天运用两种不同形状的鼓。一种鼓和今天运用的腰鼓的形状基本上相同。一种鼓的特征为细腰，鼓形状如两个碗，底部对接而成，两头张以皮革。
腰鼓在我国前史悠久，品种变异甚多。腰鼓的图形，前期制造较为简略，跟着开展造型愈精巧，装修亦丰厚。蜂腰型的腰鼓，在古代有三种称号，即：腰鼓、毛员鼓、都昙鼓。云冈石窟中伎乐天运用的这种蜂腰型腰鼓，是三种鼓的那一种，不是很清楚。
云冈石窟中伎乐天运用的那种直筒型腰鼓，这种形状的鼓古代有好几种，如：答腊鼓、羯鼓、节鼓、齐鼓、鸡娄鼓等。依照文献记载，云冈石窟的这种鼓大概是羯鼓或节鼓。羯指古代之月（音肉）氏。羯鼓从西域传入华夏，在华夏得到变革和开展，成为重要的打击乐器，羯鼓盛行于北朝，盛行于唐。唐代羯鼓是乐队首席，居指挥位置。
据大型图册《云冈石窟》云冈石窟的伎乐天还有以下下几种乐器。
钹：属金属体鸣乐器，与铙同类，比铙大。为铜制，中心拱起呈半球状，有孔穿绳，手持对击发音。 钹的中心拱起部分较大，因而发音较低。亦来自释教，是常用法器，后引进尘俗乐队。钹在东晋时已有记载。
铙：属金属体鸣乐器。又称铜铙，与同类对击发音。此器或许随释教由西方传入，是佛事活动的法器。铙和钹的差异在于巨细之别，大者为钹，小者为 铙。 铙的形状与今天之小镲差不多。但中心小碗比小 铙大，边缘稍窄。
串铃：印度民间乐器。为一种金属空心小球，边有缺口，内藏小珠，将单个小串成环，即为串铃，摇晃则发音，原为印度妇女之传统饰物，舞蹈时系于手足，顿足拍掌时宣布节奏性音响。此物被释教借用，常饰于菩萨、伎乐天的脖子上。
钟：金属体鸣乐器。钟为我国古代雅乐队的首要乐器，也是我国重要的礼器，后因其粗笨，民间很少运用，宫殿乐队也逐步将其筛选。释教传入我国后，是寺院的报时东西，寺院必用之器也。
我国乐器在古代在国际上居于领先位置。先民们长于吸收、消化和改造外来的文明，把外来乐器改形成自己民族的乐器，咱们的先人有极端杰出的音乐智慧，发明发明了很多的各种乐器，为国际音乐文明做出了奉献。
张梦章：中华诗词学会会员 我国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研讨协会常务理事
