声明：文中人物人设及故事情节均依据吴承恩版《西游记》，文章观念亦仅限《西游记》内容讨论，作者无意宣传或诽谤某一宗教或许宗教人物，特此声明。
《西游记》中，西行取经团队行至号山，唐僧被红孩儿掳走，孙悟空前去南海珞珈山求救。潮音洞中，观音菩萨责怪山公“既他是三昧火，三头六臂，怎样去请龙王，不来请我”？等把净瓶装满水后又说“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火”。
经过美猴王与红孩儿打架的状况去看，红孩儿武力值一般，仅仅三昧真火凶猛。既然如此，观音净瓶甘露能抑制三昧真火，以观音菩萨法力，再去克服红孩儿应该并不难，为什么她还要木吒去找天王李靖借天罡刀？
咱们来看观音菩萨最初是怎样叮咛木吒的。
那菩萨叮咛概众诸天各守仙界，着善财龙女闭了洞门，他却纵祥云，躲离普陀岩，到那儿叫："惠岸安在？"惠岸乃托塔李天王第二个太子，俗称木吒是也，乃菩萨亲教授的学徒，不离左左，称为护法惠岸行者，即对菩萨合掌服侍。菩萨道："你快上界去，见你父王，问他借王罡刀来一用。"惠岸道："师父用着几许？"菩萨道："全部都要。"—吴承恩著《西游记》第42回
木吒其实在原著中早就呈现过。在原著第六回中，观音菩萨就是带的惠岸赴蟠桃会，并让他去跟美猴王练练手的，书中其时介绍他是观音大弟子，托塔天王李靖二儿子，又叫木吒。为什么这次却又再次介绍了他？
看后来，观音菩萨借天罡刀是要变成假莲台，好骗红孩儿坐上去，然后克服他。而最终来看，真实让红孩儿皈依的是如来送的金箍，这天罡刀除了让红孩儿受了些苦外，并没有真实起到什么效果。
再看木吒借天罡刀的进程：
惠岸领命，即驾云头，径入南天门里，到云楼宫廷，见父王下拜。天王见了，问："儿从何来？"木叉道："师父是孙悟空请来降妖，着儿拜上父王，将天罡刀借了一用。"天王即唤哪吒将刀取三十六把，递与木叉。木吒对哪吒说："兄弟，你回去多拜上母亲：我事紧迫，等送刀来再磕头罢。"忙忙相别，按落祥光，径至南海，将刀捧与菩萨。—吴承恩著《西游记》第42回
这也是更让人奇怪了。借刀就只管借来就是了，为什么还说到木吒与天王问答，而且说到哪吒、天王之妻这看似无关的人物？这段话假设没有特别意义，就纯粹是一段毫无养分的废话！
老吴这部书，虽不能说是字字珠玑，但肯定不会多说废话，而且仍是一二百字的废话。那么，原著这段话就是在暗示什么了。
而且，惠岸问菩萨要用多少天罡刀，菩萨说要全部。可是李靖却没有问这话，直接就给了全套三十六把。
咱们暂时回头看原著对红孩儿长相的描绘：
面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威寒冷，祥光护体出门来。—吴承恩著《西游记》第41回
这段描绘，咱们我们能够看出以下几点：
1，红孩儿长的是人形，而不是像牛。
2，红孩儿容貌白皙漂亮，一表人才，跟哪吒有许多相像之处。西游记中呈现过那么多人物，为什么偏偏拿他跟哪吒比较？
3，红孩儿的兵器是枪，随后文中指出是火尖枪。这一点也跟哪吒相像。
4，红孩儿虽是为妖，却没有妖气绕身，反而有祥光护体。
这时候再结合观音菩萨让木吒借天罡刀，以及作者多费翰墨来写木吒借刀进程，一些疑问也就很简单解开了。
红孩儿的身世跟哪吒有极大的相关，而这状况天王配偶及哪吒都很清楚，而且很重视。这也就旁边面排除了西游江湖中关于红孩儿是天王私生子的臆测。
观音菩萨净瓶能抑制住红孩儿的三昧真火，降服红孩儿底子不用用天罡刀。她让木吒借天罡刀，是借此来奥秘天王配偶和哪吒：我要去降服红孩儿了！
那么，看后来三调芭蕉扇，红孩儿是牛魔王跟铁扇公主的儿子确认无疑，这儿红孩儿却又与天王一家联络适当亲近，红孩儿与哪吒、天王一家究竟是什么联络呢？文章至此，红孩儿身世之谜现已离本相不远了，牛魔王宗族说明也将告一段落。欢迎我们留言讨论。
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