在我国，皇帝会写诗不稀罕。在历史上，许多帝王都留下许多千古名句，如：
汉武帝的“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”；曹操的“对酒当歌，人生几许”；李世民的“疾风知劲草，板荡识诚臣”……
帝王写诗，佳作频出，在《唐诗三百首》中，就收录了仅有一首皇帝诗，写的却是孔子，立意新颖，后世传唱不停。这便是唐玄宗李隆基的《经邹鲁祭孔子而叹之》。
《经邹鲁祭孔子而叹之》
夫子何为者，栖栖一代中。
地犹鄹【zōu】氏邑，宅即鲁王宫。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。
今看两楹奠，当与梦时同。
公元725年，唐玄宗到泰山祭天，行封禅【shàn】大礼。封禅之后，顺路经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。
唐玄宗写孔子，实为称颂，但是整首诗满是嗟叹、慨叹。
孔老夫子呀，你终身忙碌奔走，周游列国，终究是为了什么呢？
这便是你诞生的鄹【zōu】氏邑，这儿也曾经是鲁恭王的院子。
你曾感叹凤凰不至，慨叹自己生不逢时；又曾悲叹麒麟被获，伤怀自己的学说难以发行。
你终身都不满意，现在，人们在你的灵前，顶礼祭拜，正好像你生前梦境中所见的相同，想必你也该稍感安慰了吧！
这是《唐诗三百首》中仅有的皇帝诗，是不是对作者想拍唐玄宗的马屁呢？其实，不是，咱们细看这着诗，其立意，匠心独运。
在《红楼梦》中，香菱跟林黛玉学诗，林黛玉有一段关于作诗立意的话，非常经典：词句终究仍是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不必润饰自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
在写诗时，立意最重要的，唐玄宗这首诗，立意就特别。
称颂孔子，并不直接写孔子的功劳，而是写孔子为了抱负终身奔走，四处受阻的人生。
为完成“郁郁乎文哉”的抱负社会，孔子终身碌碌奔走，成果却无处安身，乃至被困陈蔡，几乎丧身。
但孔子一向没有变节自己的品德崇奉。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要据守品德的崇高，只为将来自己的善良思维可以大行于全国，谋福于苍生。
唐玄宗以为这是孔子最宝贵的当地。
清代学者沈德潜也赞赏唐玄宗的立意，他评此诗说：“孔子之道，从何处赞赏？故只就不遇立言，此即运意高处。”
纪昀评此诗说：“只以唱叹取神最妙。”
隐娘读到最终两句时，可以感遭到唐玄宗对孔子心里的敬重之情。
孔子生前，终身不得志，却在身后，遭到无数人的顶礼膜拜。
唐玄宗最终说：您生前那么辛苦忙碌，没有好的成果，但是，现在，您的思维在后世发扬光大。当您看到现在人们对您的顶礼膜拜，同你梦里的相同，心里也会感触安慰吧。
唐玄宗对孔子的爱崇不只体现在诗中，还体现在实际行动里。
作为“至圣先师”，孔子一向遭到人们的敬重，历朝历代都有对孔子进行追谥。
追谥，即对身后的人，为了追念其生前给人的种种影响而给其的称谓，在某种程度上来说，有必定的纪念性含义。
开元二十七年，唐玄宗追谥孔子为文宣王，这是孔子在历史上的第一次封王，可见唐玄宗对孔子的爱崇。
宋代理学家朱熹：天不生仲尼，万古长如夜。
孔子的学说，给人以才智，如一盏明灯，照亮了后世之路。而古往今来，谁又能像孔子相同，为了愿望，奔走终身，却九死未悔。这样的坚持也值得后世学习吧！
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