文人画，总是被单拿出来谈论，对其恒定为，这是独立于我国画的一种画法，是文人墨客雅会集的产品。其实否则，我国画可以说便是文人画，可以说我国画是“无文不成画”。由于“无文”画再好也只能算得上是画工，不能称之为画家。所以我国画的画面文人气味是其可当作艺术的底子。
李佩锦山水画著作
我国画的艺术感并不是来源于创造技法，创造技法仅仅是我国画画家进入门庭的拜帖。我国画的艺术性在于画面的故事，这个故事的完整性，趣味性，以及写作的方法高明性和唯一性是决议画作高度的。“文”的差异在于，这个“文”是散文仍是诗；是佛仍是道。
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现在许多的画家都在技法上做打破，做延伸，做一些作用，使人感到很是可笑。历代先贤留下的技法论说是通过几千年的沉积，通过对我国画创造运用的东西以及载体等精心研讨而发生的。这些技法手法更是参阅了咱们东方哲学而去批改的。盲目的去在技法上做一些手法，是更难走向高度的，由于技法便是有所打破也是需求你的涵养到必定高度后才干去做的，全部的打破都是从前具有的不能满意现在自己所需求后去延展加深的。假设没有这个条件，发生的全部便是扯。
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我国画的革新也绝不是技法的改动，更不是东西与载体的筛选换新，而是文明涵养的年代性，画面故事的年代性。这个年代性，是连续与开展的并存，而不是“去古出新”。
李佩锦山水画著作4
在年代文明性的开展中有一部分画家在为我国画的开展做着静静的奉献，青年画家李佩锦便是其间的一员。李佩锦的山水画，洋溢着浓浓的文人气味，这个“文”的“韵”传承于古人，而“意”却是生自这个年代。这种承继与开展是最为恰当我国画的开展与连续的。
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我国画几千年的沉积，所生出的“韵”早已成为我国画的根，根是根基，是极其坚定的，否则再大的庞然大物都会坍毁。“意”是跟着年代走的，有必要要有年代的文明，否则就会显得陈腐。这个道理看似简略，关注到的画家却是了了，能做到的就更是微乎其微了。而李佩锦早早就注意到这样的一个问题，并去据守和实施的文人画家。
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画家李佩锦，一位为艺术而北上，南下求师访学的女子。一位据守我国画就要有我国文明的女性画家。一位静静创造，精心画画，不为尘俗而搅扰的艺术家。一位破万卷、行万里的“画坛痴人”。
画家 李佩锦
李佩锦，字妍霖。山东济南人。我国美术家协会会员。进修于我国美术学院山水创研班。
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