“劳教”是咱们常常会听到的一个词语，由于我国司法体系的变革和法令和法规的完善，人们熟知的劳作教养准则在2013年被正式废止。
但在我国的绵长的古代前史中，赏罚往往伴跟着高强度的劳作教养。
上图_ 明嘉靖八年国子监刊本【前汉书--刑法志】
《汉书·刑法志》记载，在西周时代，人们就会依据监犯所遭到的不同赏罚来规则相应的劳役。关于刺、割、劓、膑、墨、刖等较为苛刻的肉刑，有专门的劳作改造方向。例如劓，即被割掉鼻子的人，能够去戍守边关，由于那里罕见人迹，所以容貌被毁也无伤大雅；被施以宫刑或许幽闭的人，能够被收入宫殿执役，盖因“人道即绝，於事便也”,遭受墨刑，即在脸上刺字的人，就会让他去看守城门等作业，由于墨刑不伤四肢，又因脸上有显着符号，而无法逃匿。
在墨刑之中最知名的莫过于黥布即汉初淮南王英布，按《史记·黥布列传》，黥布原名为英布，本是六安人，违法而被定为墨刑“论输骊山”，为始皇帝建筑坟墓，也正是在这里英布与“徒长好汉交通”撮合人脉，流亡江中为盗，才有了他在秦末全国纷争时起兵的本钱。而英布取得墨刑的罪名无载，但很大概率是由于“臣不正君”才获罪的。
以上这些损害身体的肉刑，都是特定监犯所需求背负的劳役。
上图_ 墨刑又称黥刑、黥面
上图_ 墨刑古代记载
而那些违法情节较轻的，违法行为较为遍及的监犯则更多地会区别男女后，罚以“城旦”、“舂槁”等劳役。
所谓“城旦”指的是男性监犯从每日天亮开端，前去筑城或是保护城墙，是一种在秦代为期五年、到汉代为期四年的赏罚。
而“舂槁”则是针对女人，便是舂米和拾柴，这些劳役的期限皆为五年。
不同的是，男人在承受城旦的劳役之前要将头发剃去，名为“髡钳”，这与回忆中监犯都要剪发的做法似乎是一脉相承。在身体发肤受之爸爸妈妈的儒家训导中，髡发也一向被认为是粗野的游牧民族的标志，《论语·宪问》有言：“微管仲，吾其被发左衽矣。”，披发并非单指披散头发，而是指游牧民族的断发和辫发风俗。
城旦较早事例记载是在《史记·秦始皇本纪》中：“丞相李斯曰：‘臣请史官非秦记皆烧之，令下三十日不烧者，黥为城旦’”，可见城旦在秦朝是焚书这件国家大方针的辅佐赏罚。城旦也不单单是筑城罢了，更肩负着守边的职责，并在北周时期演化成了后世笞、杖、徒、流、死五刑中的徒。
三国时期曹魏的如淳曾有记载称：“论决为髡钳，输边筑长城，昼日伺寇虏，暮色筑长城”。因而可见其时的劳改绝不像是现代社会的这么安全，随时都或许丧命在塞外游牧民族的铁蹄之下。
上图_ 秦律是我国秦代法令的总称
上图_ 秦法之《田律》
汉承秦制，在儒家思想逐步张扬的西汉中后期，髡钳逐步被一种称为“完”的劳改方法所替代。
“完”与髡钳的不同之处在于：
一是“完”只需求把鬓角和胡须贴掉，而髡钳则是需求剃光;
二是髡钳一般与城旦相连，而“完”则没有固定的劳作项目，只需每天执役即可。
这样的改动也从旁边面证明了，儒家“身体发肤受之爸爸妈妈”的思潮在汉代渐渐的开端逐步影响到的政府的工作傍边，连罪犯也享有最低的人权。
在“城旦”和“完”之外，还一种常见的劳改方法：鬼薪。这个看上去阴森恐怖的姓名，其实并没什么可怕之处。
相反，关于前面两种来说，鬼薪则是个相对轻省的活计。这种劳役方法也是出自秦朝，而且与大名鼎鼎的嫪毐有着直接关系，当年嫪毐被秦始皇诛杀今后，他的食客和舍人中罪过较轻的人都被罚为鬼薪，而鬼薪实际上的意思便是赏罚监犯，进入深山为皇家采伐供奉宗庙中先祖和神灵需求的柴火，执役的周期只要三年，三年之后就能够从头成为庶人。
上图_ 四川彭山出土 舂米 的画像砖拓本
相较于男性多为膂力劳役来说，女人的劳改项目就相对简略和详尽一些。
女以“舂”与城旦相抵，主要以舂米为主，供应劣等刑徒食用。作为“舂”这一赏罚，最著名的体会者非吕后的情敌，那个世所尽知的“人彘”戚夫人莫属了，在她还没被吕后做成人彘之前，先是被发配到永巷（汉代宫殿中软禁妃子的当地）舂米。
在日复一日的劳作中，戚夫人舂且歌曰：“子为王，母为虏，整天舂傍晚，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女（汝）？”。这样的歌词，这样的劳役让人忍不住心生怜惜。在汉代永巷归于少府统辖，连戚夫人这样旧日的枝头凤凰都会被罚为舂槁，关于其他宫殿女人来说，戒惧更多于怜惜。
在我国古代女人是没有肉刑的，她们的赏罚也往往与她的性别特色和社会认同感是想对应。身强力壮的男人能够被罚去做“鬼薪”的劳役，耐性详尽的女人往往所做的劳役便是“白粲”，劳役周期也相同是三年。
依据东汉学者应劭的注释：白粲者，坐择米使正白。在《说文解字》中，粲为上等白米，白粲即在十斗米中挑出六斗精密白米。由于与相同治米的“舂”来比，“白粲”所治之米，是专供宗庙祭祀神灵运用的。所以其时那些被赏罚服“白粲”劳役的人，除了精密程度较高，膂力劳作要比戚夫人轻省太多。
上图_ 晚清的监犯
在以人口为生产力的我国古代，除了需求明正典刑的死刑犯之外，中古时代大多数的监犯的赏罚都伴有劳作。这样的意图是为了发挥人在社会生产中的最大效果，一起起到惩戒的效果。
跟着前史的变迁，到了思潮竞起的清代后期，赏罚性质的劳作改造在西方司法准则的影响下逐步变成了教育为主的劳作教养，乃至为了让监犯回归社会之后能有一技傍身，会对他们进行技术训练，专门建立“习艺所”来收押监犯。有记载其时建立习艺所的其主旨是：收取监犯，令习工艺，使之痛改前非，借收劳则思善之效。并别离酌收穷户，教以营生之技，能使不至于为非。
这些名目繁多的劳改赏罚，在古代都能够划归在“徒”刑名下，“徒者，奴也，盖奴辱之”，作为替代肉刑之后，我国古代最基本的五刑之一，徒刑是以最大程度的侮辱，来让监犯意识到自己的差错，以求到达痛改前非的意图。
文：魏四维
参考文献：
【1】《历代刑法考》 沈家本 中华书局
【2】《历代刑法志》 大众出版社
【3】《我国通史参考资料古代部分第一册》 翦伯赞/郑天挺主编 中华书局
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