贾家的儿媳妇，说过邢夫人，就要说尤氏。这两个人物是互补存在。写贾珍的捣乱，便是写贾赦捣乱。写尤氏一味从夫，便是写邢夫人一味从夫。《红楼梦》间色法的特征就在于此。
（第七十五回）【庚辰双行夹批：按尤氏犯七出之条不过仅仅“过于从夫”四字，此人间妇人之常情耳。其心术慈厚宽顺竟可出于阿凤之上，特用之明犯七出之人从公一论，可知贾宅中暗犯七出之人亦不少。似明犯者反可宥恕。 其饰己非而扬人恶者，阴昧僻谲之流，实不能容于世者也。此为操之过急法，实写邢夫人也。】
脂砚斋以为尤氏无可奈何“过于从夫”，最少心性“慈厚宽顺”要比王熙凤和邢夫人都强。可尤氏终究结局却和王熙凤相同被休，有点替她委屈。按理王熙凤和邢夫人才是最应该被休之人。
脂砚斋提出“七出之条”，绝非泛泛。女性“七出之条”为休妻底子，证明尤氏的确被休回家。而尤氏看似什么都没做，按脂砚斋所说不过“过于从夫”。其实并不全面。宁国府之所以会乱成那样，尤氏有很大职责。
（第六十八回）王熙凤骂她，“自古说：‘妻贤夫祸少，表壮不如里壮。’你但但凡个好的，他们怎得闹出这些事来！你又没才华，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味瞎当心图贤能的名儿。总是他们也不怕你，也不听你。”
王熙凤站着说话不腰疼，不理解尤氏没有靠山，不敢惹贾珍的难处。但即为夫妻，又为母子，尤氏是要有一点担任的。她毕竟是宁国府的女主人，就像家里的妻子母亲，假如什么都不论，任由老公和儿子随心所欲，那这家不乱或许么？
道理古今皆然。虽然古代男尊女卑，但嫡妻的位置并不低。尤氏续弦也是嫡妻。看《如懿传》中继后那拉氏对乾隆，就与尤氏正相反。虽然碰的头破血流，究竟才是为妻之道。古代有怕老公的妻子，也有许多怕老婆的老公，男尊女卑是社会现象，也是妻妾规则，夫妻之间的联系仍是要求相濡以沫，琴瑟和鸣的。
周汝昌先生以为“尤氏乃东府主妇，其往来于两府之局面礼数依然如此盛大，可知尤氏亦非书中寻常人物，愈到后文愈见其位置作用之重要。自七十一回至此不过初步罢了”
周先生之评起于第七十五回脂砚斋评尤氏“过于从夫”之后，尤氏从荣国府坐着大车被一群奴才前呼后拥推回一墙之隔的宁国府，又被儿媳妇前呼后拥迎接进家门的局面有感而发。
尤氏享受着宁国府三品爵威烈将军诰命夫人的荣华富有，比邢夫人一品将军诰命夫人还安闲，没有公婆、儿女和妯娌之扰。却持禄什么不论，这种人最终被休是不委屈的。
尤氏还有一错是秦可卿之死。依据“贾宝玉梦游太虚幻境”对贾珍“扒灰”暗射。秦可卿之死的本相，是贾珍酒后乘机挨近，在天香楼强暴她一逞兽性后，无颜苟活上吊自杀。
尤氏得到音讯第一时间赶来，替秦可卿“更衣”时发现贾珍遗落的“簪子”（脂砚斋批语有更衣、遗簪之言）。贾珍丑行露出，与尤氏、贾蓉一家三口商议，为防止强奸儿媳妇致死，贾珍罪过露出危及宁国府的爵位和富有，尤氏或贾蓉提议借焦酣醉骂“扒灰”掩盖秦可卿逝世本相。
“扒灰”的优点是家庭品德问题，不触及违法。秦可卿无颜苟活而死，能够摆脱贾珍罪过。而贾珍替贾蓉捐官，尤氏忽然发病撒手不论，贾珍如丧考妣，都让人信任贾珍与秦可卿确有其事。最可笑是这个“圈套”居然骗了几百年的读者，到现在还有许多红学家言之凿凿。
就说尤氏“过于从夫”，她敢在秦可卿身后和贾珍耍性质装病不办葬礼，让贾珍没办法请王熙凤协理宁国府么？秦可卿丫头瑞珠又是怎样死的？“触柱而亡”是一个人镇定的情况下选用的自杀方法么？被委屈或许被大棍击头而死才差不多。
假如瑞珠与秦可卿爱情好，尤氏三人诬蔑秦可卿与贾珍乱伦，瑞珠借自己触柱而亡告知他人秦可卿死的“委屈”。
假如瑞珠若与秦可卿没那么深爱情，尤氏三口人也怕瑞珠对秦家人说出本相，杀人灭口制作触柱而亡假象。
尤氏作为贾珍爪牙，恰是《红楼梦》躲藏的“有事”之人。她手底下丑事不少，不怪惜春一说要与宁国府划清界限，曹雪芹亲笔写下“尤氏心中原有病，怕被人说这话”。尤氏“原有病”，正是她犯错累累，而她最终被休，遭贾珍卸磨杀驴，真实不行怜惜她。
「文/君笺雅侃红楼」
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本文材料要点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
