高垲，浙江仁和人，字子才、号爽泉，清代出名书法家，活泼于清代乾隆、道光、嘉庆时期，尽管高垲终身布衣，从未入朝为官，但仍然以书法出名于当世，是少量布衣书法家。
在中国古代，书法向来和政治不分居，由于古代信息的传达不兴旺，你书法写的再好，假如不被人知道，是留不下来的，而被人认可的仅有办法便是考取功名，融入书法、文人圈子，才会被人点评、提起、记载认可和撒播。假如在家凭空捏造，即便写的好，也未必能够留得下来。
加上古代印刷技术不兴旺，撒播于民间的书法字帖很少，民间大都采纳师傅教学徒的方法来学习书法，见不到古人的经典作品，看不到当世的书法高手，书法教师的水平就决议了你的水平，所以，唯有考取功名，进入顶层，才能够开阔视界，看到名家真迹，学到高手技法。
所以，许多书法名家都会游历名山大川，看古人碑版墨迹，从中学习书法技法，有人以为真实的高手在民间，民间或许是有高手的，视界和才智是民间高手的一大约束，还在咱们今天有了兴旺的现代印刷技术，那些宫殿秘藏的古代书法经典、个人收藏的名家名作，只需要几十元就能够买来放在书桌案头，确实是一大幸事。如此应愈加爱惜如此好的学习时机。
而高垲正是一位民间书法高手，作为一个民间高手，他应该阅历了超出常人的尽力，在信息和印刷技术都落后的古代，凭仗自己的才学和才智，在书法家数不胜数的古代，写出一条归于自己的书法之路。也是历史上为数不多的民间书法家。
高垲书法学习欧阳询和褚遂良，并在二者之间挑选了一个折中的书写方法，结构上取欧体的工稳和规范，硬笔上吸取了褚遂良的流通和天然，写出了自己既流通又工稳的书法风格，得到共同好评，被后人点评为清朝最美楷书。
对其书法有正面点评的也不乏出名的书法理论家，清代出名书法理论家阮元曾在《定香亭笔谈》中以为高垲“工书，楷法极似虞永兴《庙堂碑》，能诗。”《清稗类钞》曰：“垲工行、草，尤精小楷，树骨于率更、河南，取姿于吴兴。”
