垂钓能够谱写出传奇的终身，而垂钓界中，有谁才称得上是垂钓名人呢？
垂钓作为一种陈旧的人类获取食物的手法，伴随着中华前史连续下来，历数千年而不衰，日益为广阔民众所喜欢。到今日其已开展为三种形状，即营生手法、为鱼又为文娱、只在乎钓而不在乎鱼的形状。
总的来说由单一的营生功用开展到营生、文娱、休闲及添加人类各方面的丰厚性等杂乱多元的功用上。垂钓活动的这种形状与功用的改变，正是人类社会持续健康开展和文明变迁的重要表现。本文将罗列前史上的五位垂钓人，来和各位钓友一起感触，垂钓非常丰厚的文明内在。
垂钓人一：公元40000年前的原始部落人
大约五万年前，咱们先人的形体现已进化到和咱们现代人相同，他们学人会了用骨针缝制兽皮衣服，氏族、社会逐步构成。又经过了绵长的年月，大约在40000万年前，进入了新石器时代。咱们的先人就现已会垂钓了，这可从地下发掘出来的这个时期的磨制成的骨制鱼钩所证明。
其间，陕西省西安半坡村仰韶文明发现的骨制鱼钓和黑龙江小兴凯湖岗上出土的骨制鱼钩，距今大约有六千年的前史，是我国发现的最早的垂钓文物。在全国各地的新石器时代中，如黑龙江的宁安遗址，河北唐山市的大城 山遗址，内蒙古自治区包头市的阿善遗址等，都发现了许多骨制鱼钓。
这些鱼钓的造型多样，其间有的在钩尖下面磨出了倒刺，大都鱼钓还磨有拴钓线的槽，无须的，有须的，长把的，短把的，类型还不少。由此可证明其时磨出了的垂钓活动已具有较高水平。
所以，要说垂钓人的祖师爷，能够追溯到新石器时代，依照今日的话说，他们是名副其实的垂钓DIY达人。
垂钓人二：舜帝
椐民间传说，公元前2000多年前的舜帝，便是垂钓的能手，他从前拿着鱼竿深化民间。一边垂钓，一边调停两个部落之间的纷争，使民众都很服气。
在《孟子．离数篇》中有这样的记载：“舜生于诸溤（音平ping，今山东诸城），卒于鸣条（河南开封邻近 ），东夷人也（舜居住地在东方）。”舜很有才华，被推为部落联盟的大酋长。大酋长坚持“不派膳食，不受贿赂”的准则，坚决不吃各级政府的招待饭，专心扑在作业上。深得民意。他的领地人心安靖，农渔业大获丰盈。
有一次，雷泽（今山东东阿、菏泽、梁山、寿张一带）的渔民争着开垦雷泽边上的土地，变成氏族间的大械斗。舜知道了，就亲身排解，饿了就到邻近的雷泽湖里边钓几条鲶鱼、翘嘴什么的，用来果腹，回来持续作业，就这样用了大约一周时刻就处理了问题。看看那时候人民公仆的作业作风，慨叹啊！
后来帝尧知道了，将他提升到部落联盟帮忙作业，终究还将帝位禅让给了舜。看来垂钓对舜还真的很有用。
舜帝“不吃老百姓的东西”秉公办事，垂钓果腹，可谓钓“民意”之咱们。
垂钓人三：姜太公
《史记·齐太公世家》中记叙了姜太公垂钓于渭滨，与周文王相遇，后助武王伐纣的故事，姜子牙80岁时被周文王拜为丞相，直到97岁还身体健康，精力充沛，这与他几十年的垂钓生计有关。姜太公垂钓的特性是：
一是在大江河滨；
二是不必饵、不变钩；
三是远眺江河之波涛，近闻林中之鸣鸟，平心静气以达固志。
可是，要提到垂钓，我认为他老人家真的是菜鸟，底子钓不着鱼。磻溪就在咱们宝鸡，我到现场去过好几次了，现在白条都一大群一大群的，在商周时期还不知道鱼多成什么样呢？可姜老爷子怎样就钓不上来呢，一个原因便是钓技真实太差，二来是专心想着钓权贵，心思全不在垂钓上，在那个时代没活活饿死，真的是奇观了。
姜太公垂钓，愿者上钩的典故，最为人熟知。可谓钓“权贵”之咱们。
垂钓人四：范蠡
越国大夫范蠡在协助越王勾践灭吴复国后，辞去官辞，便带着佳人西施，驾驭一条国产小舟到了洞庭湖中的钓洲，由于遇到大风波，他就停舟泊岸，在钓洲垂钓。钓到大鱼，熟而食之，钓到小鱼则放生湖里。后人为了留念范蠡，把它放生的鱼称为“范蠡鱼”。咱们垂钓人“留大放小”的准则，便是范蠡最早拟定并事必躬亲的。
再后来，小三西施吃不惯湘菜的辣味，范蠡就在太湖边上买了别墅，改在太湖船钓，可是，太湖比洞庭湖浅许多，所以，范蠡提出“种竹养鱼千倍利”的建议，大力开展养鱼工作。齐威王曾召见他问道：“公充足千万，家累亿金，何术乎？”范蠡答道：“夫治生之法有五，水畜榜首。”水畜，鱼也。
公元前475年，范蠡把自己的养鱼经历写成《养鱼经》。全书仅三百四十三字，却创始了我国的科学养鱼纪录，比古希腊学者亚里斯多德所著《动物史》（该书把鱼列入分类体系）还早一百多年，成为世界上最早的一部养鱼作品。
由于养鱼的原因，范蠡对水情、鱼情、钓位、饵料都有深入的研讨，可谓“船钓”之咱们。
垂钓人五：李白
出色诗人李白爱酒，爱月、爱狂，也爱垂钓。最为人了解的是在《行路难》中写出“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟白日边”的佳句。
可是你或许不知道李白也是典型的吹嘘大王，自称什么“海上钓鳖客”。
在宋·赵德麟《侯鲭录》卷六载：“李白开元中谒宰相，封一版（送上一封信），上题曰：“海上钓鳌客李白”。相问曰：“先 生临沧海，钓巨鳌，以何物为钓线？”白曰：“以风波逸其情，天地纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。”又问：“何认为饵？”曰 ：“以全国无意气老公为饵。”时相悚然。”。
在声名显赫的宰相面前，李白竟然称自己是“钓鳌客”，用彩虹做线，用月牙做钩，用无意气老公为饵，在一望无际的东海巨浪中钓鳌，你能够说他雄心壮志，气魄豪放！也能够说吹嘘不打草稿，鳖是王八，淡水生物，海里怎样会有呢，海里的是龟，连底子生物常识都不具有，也敢说垂钓高手？
此外在另一首李白的诗《下陵阳讼三门六刺滩》中这样写道：三门横峻滩，六刺走波涛。石惊虎伏起，水状龙回旋扭转。何愁七里濑，使我欲投竿。
首要意思便是说垂钓便是找水流湍急的当地下竿。咱们都知道水流湍急的当地底子存不住鱼，怎样能在那当钓位呢？看来李白垂钓确实是最会“吹嘘”的垂钓人。
一篙一橹一渔翁，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。垂钓在中华文明中源源不绝，咱们笑谈古人垂钓，也是给今人启示。垂钓作为一种文明传承， 它归于广义的文明领域，广义文明是指一个国家或民族的前史、地舆、风土人情、传统习俗、生活方法、文学艺术、行为规范、思想方法、价值观念等。
这些宝贵的文明遗产，不只充分了垂钓人的精力，还熏陶了垂钓人的情怀。让人惋惜的是，在文明高度开展的今日，典雅的我国垂钓文明却遭受到史无前例的糟蹋。
