文/太桥旦曾堪布
美丽的身体和丰厚的资产也许是任何一个人都想具有的，但是，关于它们的愿望假如过于激烈，最终带给咱们的往往是难以接受的苦楚。
要知道，咱们对身体发作愿望其实是不正确的。咱们处在存亡轮回之中，身体仅仅一个暂时的载体罢了，并非实在的自我，迟早会离咱们而去。
但是许多人对身体十分固执，就连眼角多出一条皱纹都会悲伤伤心，长出青丝，或是掉了颗牙也会忧心如焚，还有一些人更是花费许多钱去做整容……这些都是对身体的欲求过分激烈的体现，一旦逝世降临，当身体行将变成尸身之时，这些人就会感到极度惊骇，伴随着不胜忍耐的苦楚。
真实的修行者平日里对身体是没有固执、没有愿望的，看待身体就像看待衣装相同，养成了习气之后，就算逝世降临，也不会有什么苦楚了。
别的，咱们还有必要了解的是，人死之后，神识将会与身体别离，若是活着的时分对身体有过度的固执，当神识脱离后，就会一向围绕着自己的尸身。
此刻若是有人来处理尸身，进行水葬、火葬等，神识就会对这些处理的人发作嗔恨，然后种下阴间的种子。由此可知，咱们关于身体过度的愿望真的会发作十分可怕的成果。
除了对身体的欲求之外，咱们对物质发作愿望也是不正确的。
寂天菩萨说，对物质的寻求有三个过患：
榜首，累积物质的时分要支付很大价值；
第二，维护物质的时分会形成许多劳累；
第三，失掉物质的时分会发作很大苦楚。
关于堆集物质需要支付的价值、接受的苦楚，想必咱们都有过切身的领会。
咱们咱们能够回想一下，这一生走到今日，为了堆集金钱，支付了多少精力、多少时刻、多少辛劳，咱们的产业逐渐添加，咱们的青春年华却一去不回了。在具有了物质产业之后，为了看护这些产业，让其保值、增值，咱们还需要支付许多艰苦，总是忧心如焚。
为何会这样呢？我听闻过一个故事，在这里与咱们伙儿一起来共享一下：
早年有一位国王，由于整天要忙于国家大事，因此每日郁郁寡欢。他出行时，常常会看见宫外的一个乞丐，总是歌声不断，十分愉快快乐。
国王无法了解，就问一位大臣：“我作为一国之君，荣华富贵享用不尽，为啥不快乐？他仅仅一个乞丐，一天连一顿饭都未必能处理，为什么却总是那么快乐？”
大臣答复：“我有一个方法让他不快乐。”大臣拿出九十九枚银币，装进一个钱袋，悄然丢在乞丐的家门口。
第二天，乞丐照常唱着歌出去要饭，一出门看到了钱袋，捡起来一看，快乐极了。他一辈子都没见过这么多钱，环顾四周，见没有人发现，便赶忙把九十九枚银币藏了起来。
但是从此以后，乞丐就不像曾经那么快乐了，由于他总是忧虑这些钱会被人偷走。而且他还总想着再找到一枚银币就能够凑够一百枚！但是作为一个乞丐，要想找一枚银币谈何容易。所以，乞丐变得忧虑起来，曾经的歌声再也听不到了。
看到乞丐发作那么大的改变，国王恍然大悟，本来，对物质的愿望是无止境的，而这正是发作苦楚的本源。
而且，咱们不管堆集了多少资产，最终都将失掉，这时便会愈加苦楚。
在生活中有许多原因会导致人们失掉产业——水灾、火灾、地震、响马、事故、股市暴降等等，不计其数，当产业忽然失掉之时，大多数人都会痛不欲生。比方经济危机的时分，许多富豪由于破产而自杀，这也是关于物质的愿望过分激烈的成果。
许多人总是为了人间的愿望而繁忙，挤掉了学佛的时刻，浪费了名贵的暇满人身，是时分自己好好检讨一下了。
诸供养中 法供养最
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