文/太桥旦曾堪布
佛法常说“苦海无边，回头是岸”，人生中真的有那么多苦吗？
是的，不管你有没有感触到，六道轮回之中确实充满了苦楚，其间人道有八种特别的苦楚，那便是：生、老、病、死、求不得、爱分别、怨憎会和看护具有等八苦。
此外还有三种六道一起的苦楚，分别是：苦苦、坏苦、行苦。
哈哈
一、
苦苦
白
1
三恶道中最首要的苦楚是苦苦，也便是苦上加苦。
简略地说，苦苦便是前面的苦楚还没有消失，又呈现了新的苦楚，苦楚不断延续下去。关于人类而言，内行苦之上又遭受了生老病死等八苦，便是苦苦。
比如说，家破是苦楚，再加上人亡；自己赋闲了，又遇到事故；原本腿就欠好，举动不方便，眼睛又出了问题；生病了很不舒畅，遽然亲人又逝世了……
诸如此类，在苦楚上又遭受到更大苦楚的状况，都归于苦苦。
哈哈
二、
坏苦
白
1
人间有漏的高兴，全部让人仰慕的、让人寻求的、让人美好的事物，实际上都是坏苦。
以日子中的现象为例：
你坐在沙发上读书，感觉很舒适，但坐久了就会很难过，这便是坏苦；
你出去漫步，觉得外面很舒畅，但走的时刻太长就会很累、腰酸腿疼，这也是坏苦；
你很久没回家了，回家今后和家人聚会，十分高兴，但天天住在一起，一朝一夕就会不好，会闹矛盾，乃至终究开端吵架，这便是坏苦；
你在很疲乏的时分，躺在床上睡觉，觉得真是美好极了，但让你睡上一两天，还享用吗？
由此可见，人间所带来的任何吃苦终究都离不开坏苦，都不是实在的高兴。假如是实在的高兴，应该会越享用越高兴，而实在的状况并不如此。
人间高兴的工作都是改变的苦，都是有漏的，时刻久了就会导致苦楚。要知道，任何东西都是靠不住的，都是改变的，由于这是轮回。
人间的全部高兴，包含天人的福报，色界、无色界十分安定持久的禅定之乐，都是有漏的高兴，都是坏苦。
佛陀说：“人间所寻求的高兴，所享用的美好，就好像睡在铺于火炕的草垫上，不管草垫多么柔软、多么舒适，早晚会被火烧，这便是坏苦。”
在轮回里，不管什么样的荣华富贵、什么样的高兴享用，都是外表的、暂时的、虚幻的，终究仍是会苦楚，这也再一次印证了苦楚便是轮回的实质。
哈哈
三、
行苦
白
1
行苦很不简略领会，它是全部苦楚的根底，苦苦和坏苦都是树立内行苦上的，三界六道的众生没有一个能逃脱。就连色界、无色界的天人，尽管他们基本上没有坏苦，更没有苦苦，但也无法逃脱行苦。
那么，究竟什么是行苦呢？简略来说便是五蕴，五蕴中的色、受、想、行、识都是由无明、业烦恼推进的，五蕴是由这些苦楚的因此发生的，所以必定会有苦楚。
从三界的最高处非想非非想天，到最底层的无间阴间，全部众生都离不开行苦，因此全部众生从来就没逃离过苦楚，只不过有些众生的苦楚比较显着，有些众生的苦楚不显着算了。
咱们凡夫感觉不到行苦，菩萨则能敏锐地感知到。
行苦就比如一根毛发，凡夫对行苦的感触，就好像把这根毛发放在手中，不会有什么感觉；菩萨对行苦的感触，就好像把这根毛发放进眼睛，不只可以很敏锐地感知到，还会很不舒畅。
轮回就像屠宰场。尽管没有哪只动物会自愿进到屠宰场里，但屠夫就会在动物面前放置许多美食，愚痴的动物见到美食就会发生贪欲、就会利诱，然后乖乖地走进屠宰场，遭到宰杀。
轮回里的全部高兴、全部荣华富贵都是屠夫为动物们预备的盛宴，既时间短又不实在，背面还隐藏着三恶道的巨大苦楚。
人间有漏的高兴都不是实在的，就像一个仇敌戴着亲人的面具，看起来十分慈祥亲热，但面具一旦摘下，这个人仍是仇敌。
假如利诱于轮回的极大引诱，就会沉溺其间，遭受到无穷无尽的苦楚。唯有佛法灭谛的境地，也便是破除我执、证得空性、平息烦恼的境地，才是实在的高兴。
在无漏的境地里不管住多久，永远是高兴的、美好的。
理解了这个道理后，咱们就能抛弃对人间法的寻求，对轮回生起激烈的出离心，对摆脱的积德行善生起极大的欢欣，然后建议菩提心，承受菩提道的实修办法，一往无前持之以恒地修持，终究完成咱们的方针。
诸供养中 法供养最
共享转发 自利利他
重视梵学小Q：qqfoxue
小编的Vx：qq-foxue
