国祚长达288年的李唐王朝，无疑是我国古代前史中较为繁荣昌盛的年代。通过三百多年魏晋南北朝各民族之间的交融，中华民族被注入了新的血液。这使唐代在政治、经济与文明等方面都处在其时的国际前列，以极端光辉的效果载入前史。在这极盛的大唐年代，我国的释教以及释教艺术也到达了它光辉的顶峰。
盛唐时期，国内再度抛起开窟造像的热潮，当今中华大地上留存许多的是盛唐石窟艺术的发明，龙门、炳灵寺、莫高窟均如此，我国古代释教造像艺术到达前史的顶峰。
莫高窟唐代造像，按风格不同，也可划分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。在每个时期中最有代表性的著作，体现着其风格的演化和审美思潮的对应联系。
初唐时期，大一统帝国的树立，为构成全国一致的艺术风格奠定了根底。如果说隋朝时仍是北周、北齐与南陈之风的并存的话，那么初唐的造像风格则在三家风格的根底上，逐步构成着只归于大唐一世的一致风格。
甘肃省是一个石窟群会集的当地，唐代著作除了敦煌莫高窟之外，还有庆阳北石窟、永靖炳灵寺、甘谷大像山等，其盛唐时期的著作都很有代表性。
麦积山石窟因为唐代中后期的大地震所以只剩为数不多的几尊造像，但也可以反映出盛唐时期的艺术风格和审美思潮。
唐贞观六年至天宝十四年是龙门石窟雕琢的黄金年代，尤以唐高宗、武则天时期所造窟龛最多，这与唐高宗、武则天推重释教并以洛阳为政治中心相一致。唐代窟龛约占龙门石窟总数的60%。从皇帝到皇后，从王子到公主，从文武高档官吏到僧尼，从国内士庶到国外僧俗，都参加了龙门石窟开窟造像的活动。龙门石窟唐代的窟龛规划上大致可分大窟、小洞和龛三类。
在唐王朝控制近300年间，四川的造像活动从武德二年至光化二年，在整个唐王朝控制时期一向出现繁荣景象。释教造像活动沿着米仓、金牛、阴平、灵关等道，以政治和交通的重要州郡为要点，向四川全境扩展。以“安史之乱”为转折点，四川区域的唐代石窟艺术，大致分为前后两大时期，其造像的体裁和方式大不相同。
