一段视频内容是天津大剧院举行的某个活动上，一名女人书法家的书写扮演。她以极端现代的扮演方法，创造了一幅“云”主题的书法著作，整一个完好的进程洒脱备至。后得知，这位女人可不简略，是日本有名的书法家，不仅对古代书法有很深的研讨，并且在今世艺术上也颇受注目。
以书法融入今世艺术中，在今世是很盛行的，但这样的东西还能不能称为书法？这位女书法家所谓的书法著作还有多少传统价值？今日，咱们就来谈谈这位女书法家与她笔下的“书法”。
日本新书道女神——岡西佑奈
前面说到的那段视频中的女书法家，便是日本的冈西祐奈。她1985年出生于日本东京，从小就学习书法。在她22岁时，以书法进入群众视界，其时尽管也是书写扮演，但她的笔下仍是传统书法的款式。
书法在日本很有意思，尽管日本书法史与我国书法史很相似，有名的书法咱们都是男性，但日本女人对书法的含义却很大。比方日本现在的文字中除了有汉字外，还有化名，但在化名呈现前日本所有的记载文字都是用汉字的。据戏说，日本的化名是女人创造的，所以在日本古时候，书写汉字的书法著作称为“男手”，书写化名的书法著作称为“女手”。
所以，一向到现在，书法在日本女人集体中广受欢迎，直到现在仍是这样，学习书法的，多是女人。
岡西佑奈长相香甜，但别觉得她是在“靠脸吃饭”，她以书法家的身份，一再受邀参与书法展览，甚至在国际上都很有名气。她作为书法家，最为高光的时间，便是在新天皇确认年号后，曾应邀为日本新年号“令和”题字。
扮演式的书法，是不是和传统方枘圆凿？
相较于在画廊或书斋创造书法著作，岡西佑奈更习气在寺庙作画。在每次创造之前，她常常先打座静心，然后再动身执笔创造。而一旦创造开端，便瞬间变得尖锐而专心。在她看来，每次艺术创造，都是修行的进程。
这样的创造方法很有典礼感，但也会有人以为这不过是在做秀罢了。其实，关于书法创造，咱们的祖先现已告知过咱们，“欲书，先散怀有，任情恣性，然后书之”。静心静气，更益于创造时调动心境。
以为她做秀的另一个原因，便是冈西佑奈的创造，总是伴随着书法扮演。她将书法创造进程当成一种艺术活动，呈现在人们面前的，不仅仅是书法著作，还有著作发生的进程。其实，这种创造的方法在咱们古代也是许多的，怀素、张旭题壁而书，周围许多人围观，并不时宣布喝彩的声响。就其创造的进程而言，自身也算是一种艺术行为。
关于冈西佑奈的著作该怎么点评？
不论创造进程怎么精彩，人长得怎么美丽动人，咱们终究的视觉要点，仍是要落在著作上。那么，以书法的规范来看，冈西佑奈的著作怎么呢？
日本书法源于我国书法。我国书法的学习首要考究描摹，以学“字”为主，学习的进程中考究取法乎上，学习古人的书法风格，不脱离传统，注重传承和发扬。也便是说，你学颜真卿的字，就要一笔一划地照着颜真卿的字帖操练，这样才可以在描摹中领会颜真卿的境地。
从冈西祐奈的著作中，传统书法是可以看出有传统书法的根基，尤其是受魏碑等的影响。魏碑在日本是很受欢迎的书体，是因为清代杨守敬、张裕钊两位碑体书法咱们在日本发生的影响力。小编在大学读书法专业时，有日本留学生想考咱们校园学习书法，她便是写的魏碑。
尽管可以看出传统书法的痕迹，但冈西祐奈的著作中仅仅将书法作为一种元素，就像在一幅画中画上一片云或一群山相同，仅仅这个元素更为笼统罢了。也便是说，她的所谓的书法，现已离传统含义的书法相距甚远了。她的著作，说是现代艺术，或许愈加恰当。
这也不是降低她的著作，作为现代艺术著作，她仍是有许多立异的，比方颜色，比方书写的张力，比方书法元素与其他元素的交融等，都很有主意，也很精彩。仅仅，要以传统书法来看，这样的著作是许多人接受不了的。就如有网友说：这能成为书法？
【终】
书法字帖·书法字典
